煌的时代，帝国初始，在政治、财政、军事上都非常盛，对外开疆拓土，

的垄断，一条充满希望前景的新路在向他们开放，等待着他们去开拓。个

中的希望、好的理

3.第九章宋元山意境讲中国山画艺术的兴起与演

人胜的虚幻颂歌”。第三时期起于中唐，当时经济上较为发达，政治上科

授的奇才，奏了盛唐艺术的最音。惟其有盛唐，才能有唐诗，有李白。

丧、忧郁、悲伤，也仍然闪灼着青、自由和乐。初始，卢照邻骆宾王使

治上，官阶爵禄日益代替阀阅分，成为唐代社会视为最荣誉所在。先前

人、民族、阶级、国家都于欣欣向荣的上升阶段。就在这样的社会条件下，

现来：现实生活的写真逐渐在画中占据重要位置，人世的生活战胜了天

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国的信仰，艺术的形象超过了宗教的教义。而到了宋代，雕塑同样迥异于魏、

演变，正昭示着艺术的发展与变更正与社会的发展与变更息息相关。

语言指了各个重要时代的艺术神：

艺术门类在各个时代的兴起与演变，并在充足的个例分析之下以度凝练的

军威四震，国内则是相对的安定和统一。一方面，南北文化合，另一

画中先前那些残酷悲惨的场景图画也消失了，代之以各幻想来的“极乐

造和革新，打破框框，突破传统，这就是当时的社会氛围和思想基础。在政

这是第一时期。第二时期是唐前期，此时社会和平稳定，于是对佛国的想望

方面，中外贸易通发达，同样也带来了异域的文化。这是空前的古今中外

绘的则是世俗人情。

盛唐之音自此而始。此后，边诗、田园诗各擅胜场，前者豪迈勇敢，一往

在本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等

世界”的佛国景象。这一时期的石窟艺术，被作者称为“幸福存梦想，以引

唐诗宋词、宋元山展示了襟怀、意绪，以小说戏曲为代表的明清文艺所描

的门阀士族被压制，世俗地主阶级的势力在上升与扩大，科举制度的确立，

再如第七章盛唐之音。提起唐代的艺术，相信大多数人都会最先想

和宗教的要求便有变化，在石窟中，则佛像有了更多人情味和亲切，而

它何以现在这一时代呢作者的分析给了答案。唐代是中国古代最为辉

与审思想的大影响。

形象。这时的石窟艺术，其宗教意义已微乎其微了。石窟艺术这三个时期的

唐。它不是思辨的神魏或主宰的神唐，而完全是世俗的神，即人的

育了盛唐艺术，育了唐诗。它蕴着对有血有的人间现实的肯定

1.第三章先秦理神讲汉民族心理结构的形成及对后世艺术

和受，憧憬和执着，渗透着有青活力的情和想象，即使是享乐、颓

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想都寄托在它上。此时的北魏雕塑，形成了中国雕塑艺术的理想的峰。

2.第七章盛唐之音讲盛唐艺术风神。

举制度确立，世俗地主势力大增，而中上层广泛追求奢侈享受。中国封建社

使得知识分可由考试而官，参与和掌握各级政权，突破了先前门阀世胄

的大大合。无所畏惧无所顾忌地引和取，无所束缚无所留恋地创

诗歌由廷走向生活，刘希夷张若虚又使之变而为青少年的清新歌唱；王

会开始走向它的后期。这一历史变化到北宋完成。而这一切在敦煌画中

求建功立业的歌唱；终于，陈昂喊“前不见古人，后不见来者”

到唐诗。唐诗正是盛唐艺术的典型代表，也是中国诗歌艺术的峰。那么，

汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了神、思辨，

无前，后者优宁静，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的气魄，天纵神

等初唐四杰继而把江月夜式的少年空灵的伤，化而为壮志满怀