但这似乎是某个文明的胎里病，或许真的是成本问题，有些事情只需要喝之后，几个唾沫星来，就可以名扬四海，那这事情要是少了趋之若鹜的人群，反倒奇葩一景，说不定能够挤掉长城的位，成为世界第八大奇迹。

诸葛亮跟在丽丝后。两人一起拜访了徐光启和王祯。王振对于农倒是十分兴趣，对于其他的工也是如此，转排字架就算是其中之一。这也算是活字印刷树的变之一，毕昇如果在的话，一定会翻到欣的。

诸葛亮本以为会在这里看到一位历史上著名的农学家，但不曾想却抓了位文学家。不过宋朝的士大夫由于当时的国策，收到的待遇优厚，有钱有闲对一些他们看不上的形而下的东西一番研究。苏轼在这方面的贡献倒是也有一些。

二程跟着周敦颐学习的时候，也不知是不是带了脑，形而上的东西学了不少，形而下的却不屑一顾。却不知朱熹在把《中庸》提到四书之一的时候，又没有想过形而上和形而下的东西是互补的。可见这帮人就是关起门来坐而论，也个个都是睁瞎，中庸两个字就在前，还偏颇的只重视嘴上的东西。

诸葛亮当然也没有拒绝的理由。于是两个人循着声音，找到了正在忙碌的苏轼一伙人。

至于王祯们，天地之间的真理，比起去胡猜测什么三十三重天，似乎更有意思一些。诸葛亮也觉得，五千年的技术积攒，即便没有完的理论响应，所创造来的东西，至少能够给这里的居民带来不少新奇的觉。他和周围的人都一样，拭目以待。

当然了，诸葛亮也觉得，如今的星猫文学网站之中，像这样的低成本营销者还大有人在。说不定什么时候，他就得下定决心去认真地整饬一下才行。

丽丝看着他们手忙脚的工作了一会儿，没发现任何在工程学上的制造标准之类的东西，不过他也不是什么专业人士，对此的解释之一就是自己的见识还不够，所以也没有提任何疑问就离开了。

当然，如果凹版印刷术现在王祯面前，说不定他也会兴奋的叫嚣着好好研究研究。形而上的那些个命理之学，引了二程朱熹等一大批宿儒去研究，结果到来他们的宇宙观，还是得抄袭家的。周敦颐拿着陈抟老祖的东西，加工改造成了太极图，撇开对错不论，其本质说白了就是准备拿着质变化来冒充质分布的宇宙景象，这逻辑都能在中国古代大行其，说明我们的科技并不是葬送在能工巧匠手里，相反，没有留下姓名的雕版印书阿叔创造者，以及只有沈括著作中寥寥几句记载的毕昇，都告诉我们这块土地上从来就不却能够巧匠，毁掉我国科学萌芽的，就是那些从逻辑上就缺胳膊断的周敦颐们。（http:／／.）。

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