??起，从旁边的架上拿下来剪刀和茶包，韩盈将茶叶倒碗里，咔嚓咔嚓两剪刀两包茶叶的草纸剪来铜钱的形状，将这张纸放在尚傅面前，韩盈：

??好家伙，等的就是你！

??好风俗，奇怪就奇怪去呗，大不了往外推广，学的人多了，那不就不奇怪了。

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??“生养死送，终究是生大于死，只是人还是求个死后安定，不能改，此事我倒是有个主意，我想演场戏，用这草纸的草钱取代埋财宴请，不过这移风移俗，从不止一使劲就可，还得调生养之恩，说起来这个，我这边正巧还有件事要说。”

??如今对人们地府的构建正于发展阶段，地府有面和地官地吏，但还没有现阎王，十八层地狱以及六回，这些都现在佛教传之后，早期是拿来恐吓人们信教的，不信教，那就要下十八层地狱，受完罚还得去当畜生。

??动用手中的人脉将此人调查清楚，韩盈便带着燕武小心的潜对方的守坟棚，好言相劝结合着许以重利，成功让其答应演戏。

??想着自己曾经在科普视频中看到的手法，韩盈有了主意，不仅如此，她还有了将另外一件事拿过来同时办的可能。

??“咦？”

??或许是好事成双，听到消息的这天，韩盈又听到了一家境殷实，名声不错的人家母亲走了，刚大大办完。

??这么完善的计划，肯定不会是现想的，韩盈了：“嗯，已经了些准备。”

??“我有心想让女晚嫁，可平民不能违律，不如让女先成亲，以尽孝之名留在母家三年后再归夫家，如此既可尽孝，又能让女再多长三年，也好过量不成就要生育，以至于难产而死。”

??“那就是有人已经这么了。”尚傅立明白过来，他思量了一会儿，：“这样，我来表彰此女，你来宣扬这纸钱之事。”

??将如今女孩们嫁人太早，未曾发育完全，有极大概率导致一尸两命的情况说，韩盈又：

??如今农人苦后葬久矣，只需要合理的理由就可以改变这个现状，但完整的拿来整系很容易扰大家现有的认知，还是先拿纸钱和草扎，但地府系也不是不可以用，可以慢慢的安利给上层人士，至于怎么——

主意，可韩盈不是，现代咨询发达，就算是她不曾主动了解，也会因为被动接受大量外界的信息，平时觉不到，但需要的时候肯定会立刻想起来，再不济也会模模糊糊的有个方向，尚傅想要改变的态度一表现来，她差直接开说，烧纸钱和草扎啊！

??“这主意，肯定不是现在就有的吧？”

??比起来只是医曹的她，为县令的尚傅能够调动的人更多，份的肯定效果也会更好，推广速度更快，韩盈答应下来，又忍不住发散了一下思绪。

??尚傅还是初次听到这样的说法，因为韩盈擅长医术，他不怀疑真假，就是——

??韩盈有心想要将推广纸张和改厚葬习俗，只是她手有剧本，却没有合适的演员和舞台，于是只能沉下心来，慢慢寻找，如此一来，反倒是师父带着人和钱财，粮和，大张旗鼓的去了周幺安排好的人家，将其好一顿宣扬，这么下来，瞬间引得不少同村和邻村的女也这么，等消息传到韩盈耳朵里，这样家数量已经占据正常家的三分之一，实在是效果斐然。

??恐吓使得佛教到了大量的信徒，不甘心冲击的本土也快速发展了教行对抗，后来再加儒家和统治者的需要，三者互相合发展，才慢慢驯化成大家所认识的，让百姓向善的地府文化，这时候已经到宋代了。

??好在，韩盈忍住了。

??随即，韩盈不由得哑然失笑。

??要真成了，那本县的风俗可是真的越来越奇怪了。

??尚傅接受的速度远比韩盈想的要快——这也不奇怪，除了一，傻了的，又或者从旧系中获取大量好的之外，大多数人都能变通，明清对女压迫那么严重，还有大量家让女儿读书，反对裹脚，乃至女结成诗社的呢，师父连童养夫都能整来，又怎么接受不了女晚婚？