??步工业化社会后，大量的学家开始从各个角度分析女人在家中为什么于不利的地位，而现代发达的科技，又将这些观传播的让普通人也能够看到，韩盈也是其中之一，最初，她还将组建家为人生的目标之一，所以她很早便开始思考，如何避免家成为自己的阻碍？

??面对损失，父家便希望通过三年尽孝之类的手段再继续多拿些，但女儿本的发展极其难以衡量，魏裳、韩羽这样的自己女儿肯定当不了，可在她们手下当个年能落个两三千钱的事却还有很盼的，这才两三年就有了这么大的变化，要是女儿嫁去，把职位舍了，到时候突然增加理岗位她没排上……那可真是亏死了。

??这场实验的原因很简单，韩盈清楚自己的智慧和能力有限，除了医学，她很难去什么颠覆的变革，而家这个最基本的生产单位存在了数千年，那就代表它在各个方面都是最节能，最有用，最稳定且牵扯利益最广的制度，她确定自己没有实力推翻，甚至撼动都很困难。

??韩盈除了在充当朋友情绪垃圾桶的同时，也发现了问题所在。

??定这么个工资的原因，便是韩盈在一场大型的社会实验。

??糟糕的是，家是女社会最大的阻碍。

??除了豆坊韩盈不之外，其它产业都是她一手规划，女工们工作量和工作支同样是她定下来，韩羽和魏裳在一定范围内灵活调整的，这个收益比男一儿，能够覆盖自生产时的损失，但无法覆盖男兵劳役顾他人替代的支。

??育儿极其耗费力，哪怕有幼儿园和学校也不够，肯定会剩余分需要在家中承担，在无法改变丈夫，将两个家变成三个家，以及到夫妻共同独自育儿的情况下，再所谓的‘新模式’

??而这样情况的现，韩盈很早就知，甚至可以说，是她有意推动的。

??疑惑很快消失于隔产科，韩盈见到了没有钱的传统家是什么模样，从小孩成为留守儿童，到妻迫成为家主妇，以及无休止的婆媳战争，都让生活和未来变得极为糟糕。

??新式婚姻逐步走向破产，就算是看起来平等的两婚，也在男孩冠姓的争夺上产生一地，诡异的是，在这些平等婚姻不到平等的同时，韩盈突然发现传统婚嫁的朋友们却能996开卷，疯狂行职场拼杀，原因嘛——

??庞大的利益，再加上到遭受损失（发现有利可图的）夫家想过来分一杯羹的，村里每对父母都开始愁起来女儿的婚嫁。

??不是婆婆负责照顾孩，就是钱请保姆。

??这样的情况隐约有些幻，除了想表达对丧偶式育儿的问候外，韩盈更一度疑惑于，不是持工作，不要彩礼或者两婚这新的模式，更能让女人脱离家吗？怎么反而是‘传统’更胜一筹？

??这样的情况不是危言耸听，村里真有人家的女儿错过了升职加薪的大好机会，现在那家人还在呕血呢！

??从表象上回答，那自然是不要成为‘女’，即在家模式中减少对家的付，同时争取事业上的步等等，但这些话说起来很容易，起来完全是一个无法完成的任务，从社会默认的分工到男人的普遍认知，再到需要由女人承担的生孩，每一项都在往她往‘女’上，韩盈清楚的确定，自己很难，甚至可以说，就是不到突围。

??这付并不只是日常的饭洗衣，还有隐的，对职业晋升的消耗，毕竟人的力是有限的，投更多力的竞争者多的是，除非极度优秀，否则机会当然要落到别人上。

??好在现代正在变化的社会中，不只有她面临这样的情况，很多女人都开始尝试从家的桎梏中挣脱，韩盈得以看到了大量的例，比如结婚后持工作的职业女，不要彩礼要求现代待遇的同事，不娶不嫁的两婚……

多，儿媳不一定竞争得过她人不说，还弥补不了时间的差距——除非特别厉害，魏裳和韩羽都是优先提老人。

??在女儿能够创造和儿等同的价值，且无法被儿媳替代，嫁去的夫家不能用彩礼弥补未来的损失时，她的父母是选择让女儿留在家里招夫，还是持把她嫁去呢？

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??婚姻刚开始一切都很好，可无论是持工作还是不要彩礼，都会在生育之后将一分重心转移到孩上，除了母之间的情因素，很大程度上就是父亲在推卸责任，而母亲不得不承担这分的职责的同时，还得对丈夫顾吃顾穿，总之，她们的力必然会不同程度的消耗在家的付上——远超男人的付。

??简而言之，朋友们一定程度上是用有钱掩盖了大量的问题，即便是这样，主动和她们聊天时，对于婆媳关系的吐槽也能够瞬间把她淹没，外人看到的只是平静祥和的一面，她们在生活中的委屈多了去了！