“这……”

得到庄的首肯，庄伯亦了，转回仍带着烈的不满对蒙仲说：“好，那就先说说你的理，你何以敢说，家将亡、皆因庄……庄不树？”

只见蒙仲拱拱手，正说：“家思想，源于泰古而大成于老，老集古先贤之大智慧，总结了家化，遂形成无为而无不为的家理论，相信定能成为日后至尊宝术，传承后人、泽被后世，然而，庄夫虽被誉为老之后家第一人，却只顾自遁世脱俗，不肯传授解惑家思想，长此以往，家失了传承，又岂会不亡？……如家因此而亡，其罪过是不是「皆在庄周」？既然罪过皆在庄周，小直言「庄周不树」，又何来过错呢？”

但问题就在于，他无法开。

然而蒙仲不知情的是，此刻庄亦到有些棘手。

实在可恶！

虽然被庄伯厉声指责，但在心底，蒙仲却暗暗激庄伯的及时现，因为他发现，自己的那句‘惊世之言’不足以庄开与他理论，倘若庄伯不现，那么此番中途就只能僵持下来，朝着庄与他二人彼此大瞪小的诡异景象演变。

同样，庄周亦听到了蒙仲这句话，眸中闪过一丝惊讶。

听到庄伯的声音，庄与蒙仲不约而同地暗自松了气：总算是能继续下去了。

正如蒙仲所判断的那样，鉴于他锲而不舍，一次又一次地向庄请教，虽然庄每回都无视了他，但次数一多，庄心中自然也‘记住’了这个烦人的小。

仔细想想，庄周又觉得这事不太值得——他不觉得前那个叫蒙仲的小，值得他那样。

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只见庄周在看了一蒙仲后，面朝庄伯举起右手指了指自己的嘴，又指指天空，旋即摇了摇。接着，他再次指了指天空，又指指自己的耳朵，然后第二次摇。

只见他朝着庄伯拱了拱手，正说：“庄伯此言差矣。仁义礼德，乃是儒家的思想，此地乃庄夫之居，而夫乃家圣贤，是故小以为，这里应当讲先「理」，再论礼数。……夫以为呢？”他反问庄周。

而今日，这个烦人的小变本加厉，居然敢对他说「家将亡、皆因庄周不树」这样的狂言——这小咒家亡有没有？直呼他名讳有没有？指责他‘不树’有没有？

庄不开，他后续的话就不好接下去了——难不成他自言自语向庄解释说那句话的原因？这也太丢脸了。

照往常的路数，庄周得先问问那蒙仲为何得那样的‘判断’，如果蒙仲毫无据，只是信开河，那么，他再教训此——这才是合乎理的，叫人心悦诚服。

在这情况下，蒙仲认为自己能赢！

而他的优势就在于，庄自顾份，仍不想开与他辩论，只用动作来指庄伯代为与他辩论。

至于庄伯对他的指责，他倒不是很在意，毕竟他早已想好了措辞。

庄伯被说得哑无言，遂下意识看向庄周，向后者请示。

因为蒙仲说得没错，家推崇「德」、「理」，而儒家才讲究仁义礼数，在这座庄院内，蒙仲先论理、再论礼数，这话没错。

但不怎样，此时他无论如何都不能退缩，今日若不能说得庄、庄伯二人哑无言，他或许会被驱逐回家族也说不定。

在二人暗自松气之后，就瞧见庄伯从远疾步走到庄边，目视着蒙仲气愤地说：“蒙仲，你太无礼了！你岂敢对夫这般无礼？”

更要的是，他不希望成为这个可恶小成名的‘踏脚石’——一旦他此时开，此必定立刻名声大涨，日后世人提到小就会联想到：这是一个让庄都忍不住开的人！

可是，接下来该怎么办呢？难他堂堂庄周，就这么跟一个半大小站在这里大瞪小？

而就在这时，院内忽然响起了庄伯的呵斥：“蒙仲！”

难真要为这小破了自己持续近二十年的闭戒？

这一番动作，无论是蒙仲还是在旁围观的诸人都到很迷惑，然而，庄伯不愧是在庄跟前侍奉了几十年的老人，唯有他看懂了庄的意思，对蒙仲说：“由老朽来转达夫之意，夫言，「无问、问无应」。”

『无问、问无应？』

是的，他庄周没有理由那样。

听闻此言，庄伯无法反驳，于是便转过询问庄的意思。

蒙仲皱着细细琢磨这几个字，越想越觉奥。

于是他微微闭目，了。