从六月下旬到八月末，孟与他的弟们足足在庄居居住了两个多月。

因为蒙仲与乐嬿联姻的关系，目前蒙氏与乐氏两个家族的关系最密切，不夸张地说，若日后蒙仲当真征沙场，蒙、乐两族的族人便是他最能信赖的兄弟族兵，忠诚度与凝聚力，远非寻常征募的兵卒可比。

不错，庄最厌恶的，就是那内心一、嘴上一的伪君，虽然孟曾经也有过污，但正像他所说的，这是为了“传承儒家思想不得已而为之”，毕竟在当代，家思想也好，儒家思想也罢，都不是什么主思想。

还是那句话，只要你不贪财，愿意将好分给手底下的人，就会有源源不断的人愿意为你效劳，最直接的例便是荣蚠与其率下四十九名宋兵，这些皆经历过沙场的老卒，起初在被太武派来保护蒙仲时，心中难免还有些怨言，但如今在蒙仲这边得了诸般好，你看有谁还有不满？

如今世上所充斥的，除了墨家思想与法家思想外，主要仍是被曲解后的“杨朱思想”，以至于不少人觉得“自私自利”是一件天经地义的事，却不知“杨朱思想”的本质其实是“无损于己、无损于人”。

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不能否认，这两个多月的时间，让双方弟皆受益良多。

虽然蒙仲一家最后留下的东西并不多，大分都赠送给了乡邻，但换来的，则是人人称赞的碑——附近的乡邻皆因此觉得蒙仲一家人和善，会为人世。

大概在八月底的时候，孟终于提了辞行，准备带着他的弟们返回邹国。

在这两个多月里，庄与孟这两位大贤时而在彼此的弟面前论，时而是孟为蒙仲、蒙遂、武婴、向缭、华虎、穆武等家弟讲述儒家思想与他孟轲的主张，时而是庄在孟的邀请下，向万章、公孙丑、公都、乐正等儒家弟讲述家思想的髓与他庄周主张的思想。

是的，没错，在蒙仲婚事过后没几日，孟便主动搬到了庄居。

、乐氏两族，包括武婴、华虎、穆武、向缭等一小伙伴。

清完贺礼，再逐一向送来贺礼的宾客写了谢的书信，路近的再赠送一些蒙邑的特产作为回礼，贺礼这件事也算是圆满结束了。

最值得一提的是，也不晓得孟使了什么法，总而言之，庄终于在蒙仲师承这方面稍微松了，允许孟收蒙仲为弟，这使得蒙仲成为了兼、名、儒三家师承的弟。

就连荣蚠率下的那五十名宋兵，每人都分到了几块布匹与数量不少的宋刀币，喜喜地拜托蒙氏一族，想办法将这些什送到他们的家中，给他们的亲人。

更有甚者，在庄、孟两位贤者的旁观与引导下，儒两家弟还时常展开学术方面的辩论。

对此，蒙氏、乐氏两族的族长与长老们亦是颇为赞同。

几番下来，原本堆积如山的贺礼，赠的赠、送的送，转就赠送的差不多了，就连原本运载贺礼的那些车，蒙仲亦赠予了蒙氏、乐氏两族的长老们，给他们代步，这使得蒙仲在蒙氏、乐氏两族，包括在荣蚠等五十名宋兵当中，皆增涨了不少名望。

听到蒙仲的话，孟捋着胡须开怀笑：“不成啊

虽然也不指望单凭蒙仲几人就能扭转整个被庄称为“亏”的世，但不可否认，无论是庄也好，孟也罢，皆对蒙仲抱持着莫大的希望，希望他日后能将、儒两家的思想发扬光大。

对于孟的到来，虽然庄声声表示并不迎，但从这位老人的举动却可以明显看，他对于孟的到来其实还是颇兴的。

待理完贺礼的事后，已经是七月初，蒙仲与蒙虎、蒙遂、荣蚠等人前往庄居看望庄与孟。

但是对于孟，从内心来说庄还是欣赏的，一来是孟也颇为逞好勇，至少在庄发怒提起拐杖的时候，孟亦相继举起拐杖毫不糊，虽然这两位的举动让双方的弟们吓得险些魂飞魄散，但庄却恰恰欣赏孟这直率。

毕竟照他们的行程，此时启程返回邹国，待回到邹国时恰好能赶在冬季前，否则就要等来年才能返回邹国。

说实话，庄对儒家是一向有成见的，此事庄曾经对蒙仲解释过，因为在庄看来，儒家总喜偷学他家的思想主张，可学又学不彻底，甚至于有时候歪曲了家原本的意思，这让庄非常痛恨。

因为庄已经允许蒙仲同时拜孟门下，因此蒙仲便改以孟师称呼孟。

“孟师，您与诸师兄弟不能再住段时间么？”

甚至于有不少蒙氏、乐氏弟纷纷向蒙仲表示，待日后蒙仲有机会征沙场，千万要带上他们，好彼此有个照应。