昨天要是米娜得票比萧穗几倍甚至更多，我就计划二改了。

同理，在教育慈善方面，官方的计划虽然没来，但我觉得肯定还是以求为主的，去大山里搞希望学校。

反正这个其实也不影响主线剧情，就这样吧。11

商业化在扶贫的时候，不会考虑把每个村都通上路网，只会考虑让那些不适宜人类居住的村那最后一两个钉迁来，然后把那些不宜居山区恢复成自然保护区、山林草原。

当然了，这一招绝对不会适用于边疆地区，毕竟边疆寸土必守，那不是商人们该置喙的，我说的是内地十万大山那些不适合人类聚居的地方。

任雨琴听着听着，就觉得有些听不懂了，不过觉得顾学长真的是太远见卓识了，能者无所不能，看啥都那么犀利。

这里面还涉及到一个原写作计划和大纲的问题，因为我原先的大纲设计的就是萧穗。所以差距不大我就懒得伤动骨了。

而且最好是特定贫困县来的民工女，给他们上学的权利。这样假以时日，说不定哪天等国家想到村村通之前，某些特别不宜居的山沟村就天然不存在了，一个留守人都不剩了，那不是减少浪费么。

定有更多的说不清不明的利益。

在中国人比较熟悉的行善内容里面，环保是一方面，剩下的最大就是慈善教育了。

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“那我过完年辞职跟你。”任雨琴还有很多没搞明白，不过她觉得可以先来，然后再慢慢搞。

毕竟之前治沙造林，只是因为卖游戏机损德才捐的钱，i a事归i a事。

——

不过你放心，我们的人派下去，肯定会有充足的安保人员的，目前第一批也不会让你们去真正治安不好的山沟里。”

毕竟，我认为未来穷困山区的人走来谋生是更大的主，人家父母来打工了，你却给人家山沟里老家造小学，着人家的女依然留在原地，不能跟着父母来，要留守，也不是什么效的事情。我们既然商业化，没有求的包袱，那就把效到最好。”

顾骜也知，90年代滇黔这些山区里，确实风险比较大，不过优先去湘西蜀南那些山区解决一下。

任雨琴也算是认识了不少面人的，所以听了顾骜说要些教育慈善，立刻就联想到了：“你是想参与‘希望工程’，提供赞助吗？”

“官方的慈善，求的是覆盖面要，不说慈善吧，就说铁路网、无线通讯网、修路这些基建，将来要是村村通，哪怕一个村只有一两个常住人，那也要把路通去，如果未来无线通讯铺网成本足够低，网也要铺到每个村——但这其实有些低效，换商业化运作肯定不能这么搞。

为了自己的社会影响，顾骜肯定要开始布局他慈善大业的第二环节，把纳哥那边的灰钱消化一下。

顾骜本来也没多想呢，但既然任雨琴刨问底了，他也只能临时推演一下。幸好他后世界开阔，对于各类慈善利弊很了解，信扯来也不费脑：

ps：投票不等于一定选择票数的结果，因为当时我看的时候也就差两三成，并不悬殊。

顾骜否认：“我当然不会去参合官方的事儿，我自己自己的善事就好。我们是商业化的慈善嘛，覆盖率不用求，只要资金效率够就好，这是我们的优势，要官商互补。”

照原本的历史，明年国内官方就要搞“希望工程”了，如今虽然还没正式开始，但民间的风声也已经传来了，很多面的层人士都知这个计划的存在。

“当然需要，中国有上千个贫困县，几十万个贫困村。我们先要从档案和地理层面，把大多数不适用人彻底迁的平原省份的贫困去掉，那些不用针对帮扶，这样就能减掉95的的排查对象。

上次之所以两手準备，是因为看到差了十倍，所以临时仓促为另一手铺垫。

她茫然地问：“那这个事儿，需要我们工作人员什么呢？捐钱在城市里造学校的话，也不需要我们到跑了吧。”

任雨琴：“对不起，我不懂生意作，不是太明白。”

一个树木一个树人嘛。

然后我们要派慈善基金的工作人员，一个个跑，看哪些地方确实最不适合人类定居，然后才好在附近找可以收打工人员的城市，就近建设民工弟学校，专门te gong这些不宜居乡村的的村民女上学，诱使他们搬来。同时，我们也要考察附近有哪些城市正在纳动打工人，才好有的放矢，这些调研工作多着呢。

那些事儿既然有人了，就不需要我了。我準备用比较少的资金，专注于贫困县乡外民工的弟教育问题。就在那些外来打工人员比较多的城市，一些弟学校，专供在打工城市没有、没有居住证、上不了公立学校的民工女。