“告诉你也无妨。凭着妾的实力，你这修之妖也奈何不了妾。”

那鬼开，对于自我的称呼也从‘我’改为了‘妾’。

且若说之前附在披鲜上时的说话声音是森恐怖的话，那么现在这声音就好比是天籁之声一般，悦耳动听。

就跟十六岁的女孩一般……毕竟古时候人们都早婚十六岁的女孩梳着妇人发髻也是正常。

但有趣的是她似乎将八云寺当成了一个修的妖怪，或许是八云寺那一的金发惹的祸吧。

随后，那鬼再次开。

“妾本名顾三贞，乃洪荒第一产鬼！产鬼之祖！”

“产鬼？！”

八云寺失声念。

依稀记得当年在上海的时候，八云寺为了寻找一些现存的非人类时，就曾经找到过有关产鬼的资料。

前义较早的记载见《搜神记？诸仲务女》“诸仲务，一女，显姨，嫁为米元宗妻，产亡于家。俗闻，产亡者，以墨面。其母不忍，仲务密自之，无人见者。元宗为始新县丞，梦其妻来，上床，分明见新白，面上有黑。”此必是产鬼。

翻译过来就是。

诸仲务有一个女儿叫显姨，嫁给米元宗妻，生小孩时死在家中。当时民间的风俗：生小孩而死的，要用墨在脸上。她母亲不忍心这样，诸仲务就偷偷地自己去给女儿墨，没有人看见他这样。米元宗任始新县丞，梦见他妻来上床，分明看见她那刚用白粉化过妆的脸上有黑。

ps：大话说过了，双更就有受不了了。三更的话……抱歉。

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14。剪不断理还！

还有产鬼畏伞之说，见于清？许奉恩所著《里乘》言某一乡人名毕酉在外工，其妻将临产，每夜必归家宿。一天晚上回家途中遇一妇人。

闲聊中，得知此妇即鬼，听说乡人妻将临产，找其当替。

乡人不敢真实份，佯装笑向鬼祝贺，随后打听到了劾治鬼的办法。到家后，妻正腹痛，他立张两雨伞，使鬼无下手。未几，妻产一儿。鬼大怒，知己伎俩被，愤怒而去。

其中的替也就是替死鬼的意思。

找人当替死鬼，以便自己回转世。

这也就是为什么大喜这么想要杀害自己弟弟二喜的妻室的原因了……可杀了人当替死鬼之后，真的能使她回转世吗？

避开回转世不谈，八云寺也算是知为什么大喜会是十月怀胎的样了。

自然分娩时，女人必须经过十月怀胎才能分娩。

可因难产而死化为产鬼之后，那形必然也只能是十月怀胎的样了。

且在记载中，产鬼咙的红丝线便是他们阻碍女分娩，使其化为自己的替死鬼的了。

其名为‘饵线’。