官，带的都是家里的门客长史，卫璪就比较个了，他带个妹妹就能所向披靡。

“好主意！”

那么，新的问题来了，卫熠要以什么理由京呢？生病？家？总觉还是容易被人找茬啊。对方要攻讦的是卫熠不结婚与法律相违背的，这与卫熠到底人在不在京城并没有什么关系，只要卫熠一日不结婚，卫熠一日就会成为别人的黑。

卫玠将希望的光看向了拓跋六修，你会办法的对吗？

拓跋六修……还真的有办法。

【我什么时候让你失望过？】

永不！

事实上，拓跋六修的办法和钟氏说的会替卫家解决烦恼的办法，不谋而合了。

第84章古代八十四都不友好：

讲拓跋六修和钟氏的计划前，必须要先解释一个名词——替僧。

顾名思义，就是在寺院里买个替，替自己修行祈福。

能拥有替僧的人，一般也是有阶级要求的，特别是在一开始行起“替僧”这个概念的时候，不是你有钱就能拥有的。

明朝时，“替僧”几乎已经成为了皇室内的潜规则，“主上新登极，辄剃度一人为僧，名曰代替家，其奉养居几同王公”（《万历野获卷编卷二十七》）。太乃至诸王后来渐渐包括其中，在刚刚生的时候，便有了“剃度幼童替家”。

发展到清朝时，“替僧”就由皇室，发展到了勋贵家族，也就有了《红楼梦》里“因自幼多病，买了许多替”的说法。

这风气怎么发展起来的，已经不可考了。

拓跋六修是这样告诉卫玠的：“这是佛教传中国后，与本土巫术相结合后的一法。明朝延续的是元朝的遗俗，至于元朝始自哪里，就不好了。”

而就卫玠所知，在他所在的这个平行世界的魏晋时期，“替僧”的说法就已经有了。和长明灯一样，是独属于世家权贵的“游戏”。只不过如今的替风还没有行起来，是来自齐云塔的净检法师提的一个假说，世家娘圈也只是刚刚开始试着接。

要是早有，王氏不可能不琢磨着给卫玠个替僧。

事实上，王氏最近已经有此打算了，只不过人选不好找。她要求的有多，既希望对方命里全福，又要对方合了卫玠的八字，还要对方真的一心向佛，心诚则灵嘛。最主要的是，她要先看看别人家的“疗效”，别不能保佑她儿健康，反而业障缠。全家都没人敢反驳王氏，任由她和常山公主捣鼓。

是的，常山公主，这事必然有常山公主的一份力，王氏能有那么多私房钱，在洛京所有的寺庙里都供奉起儿的长明灯，这里面就有常山公主的经济援助。

“所以，你提起替僧的意思是？”