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王济和拓跋六修这伤患，只能负责看，他们在被换了药之后，连荤腥都不建议多吃。

结果被拓跋六修拦住了，因为……

只不过在现代，卫玠就是个普通人，父母早逝，他自己也没多少钱，在学校组织对遭灾地区捐款的时候，他只能少捐；而在古代，卫玠有了不完的家，所以他就多捐了。

前面刚下了战场，如今就吃饭吃的如此自然……也是在所难免。

从小到大都是如此，只要卫玠喜的，不需多少时日，便会行到洛的街巷尾，而蔓延至全国。

以工代赈的经济思想，从汉代就已经有了。在西汉的圣所编纂的《礼记·月令》篇中，便已经记录下了当时朝廷对此的相关政策——“季之月发仓廪，赐贫穷，振乏绝”，并不需要哪个后来者特意“提”。

好比卫玠曾经实验的弱不胜衣的披着羽衣，也好比卫玠更早以前的慈善之举。

石勒也呼啦啦的跟着大块吃，大碗喝酒，只不过他还是习惯的像以前一样，以卫玠为主，他永远都不会忘记给了他如今命运的人是谁，对卫玠的恩他说了无数遍

卫玠其实也曾想过苏一把，学学小说里穿越的前辈们那样，提“以工代赈”的想法。

卫玠当时还没有如今这么系统的带起行的概念，他更多的只是了他在现代时被无形中培养起来的习惯。一方有难，八方支援，在国家其他地区遭灾的时候，他会尽己所能，贡献自己一份微薄的力量。

地主家的傻儿此时此刻，就正在和地主家其他的傻儿女一起吃着火锅，唱着歌。

拓跋六修八风不动，稳坐原地，吃的别提多慢条斯理、多嘚瑟炫耀了。

卫玠倒是偷偷给拓跋六修的蘸料碗里夹了几块兔，也就是江湖人称的拨霞供，因为在汤中的片反复拨动，宛如云霞而得名。正应了那句“浪涌晴江雪，风翻照晚霞”的诗词，好吃又好看。

卫玠救场似的问：“你们怎么来了？”

毕竟卫熠等人先是风尘仆仆、焦急担忧的赶了几天几夜的路，再是在战场上奋勇杀敌，与胡人大战三百回合，他们的状态被标注为了“又饿又困”。在先吃饭还是先睡觉之间，胃打赢了这场战争，它表示，先祭了五脏庙才有力气睡觉！

己方开始打扫战场，多年未见的卫家三兄妹，围坐在郡守府，准备吃火锅。

还是那句老生常谈的话，古人真的很厉害，最起码比卫玠想象中厉害的多。他还是老老实实的当地主家的傻儿就好。

好吧，兔火锅其实是宋朝的事情了。那些还没有因此而诞生的风雅诗词，在如今的卫玠看来，还不如给拓跋六修解馋来的重要。

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卫玠自以为隐蔽的小动作，被武功底都不错的全家尽收底，他们不可能去和刚刚昏睡醒来的卫玠过不去，只能怒视拓跋六修。

在魏晋，火锅的官方称呼叫“古董羹”，因火锅煮起来时的“咕咚”声而得名。用的是能分为好几格的五熟釜，也就是古代版的鸳鸯锅，始自三国时代的魏文帝时期。其实西晋时，北方还不算特别行这吃法，但卫玠喜，所以，古董羹终于跃了世家圈傲的视野。

“为兄夜观星象，掐指一算。”栆哥还是那个栆哥，是个中二的文艺男青年。

，我们终于重新团聚在了一起。

武贤法师埋吃，本没空说话。她生在一个家人还能吃的好时代，虽然她本人并不知她有多幸运，但她还是很珍惜每一次吃的机会。

但桌就这么大，谁还看不见谁啊。