不好的。

在此之前中国是唯一系统使用死囚官国家，国际社会对中国采取“三不主义”，即“一个中国的官移植医生不能够、不允许参加世界的官移植组织；中国有关官移植的文章，包括临床在内，在所有国际着名杂志一律不准发表；中国的学者不能在世界舞台上阐述、演讲关于中国官移植的成绩。”

为什么会如此？

因为使用死囚捐献官是对人的不尊重，而且没有人能够说明这些死囚是否是真的“自愿”中国的法律有个政治权利的概念，唔，读法律的宝宝应该知。

也就是哪怕你是囚犯，除了极少分会被剥夺各权利，大致上你还是拥有为一个中国公民的权利的。你死去以后你的还是属于你的家人的，家人愿意捐献那是另一回事。本来这个制度是好的，但是现了灰地带，譬如穷人的官被某些人预订，双方你情我愿，我给你钱，你卖命给我。（尤其是关键官，正规路径不会接受捐献的）然后你犯法，去，死刑，官来。

不能说这是百分百，但是的确有这个路。

千禧年的时候国内贫富差距大，很多事情是现在无法想象的，那是中国最浮躁的时期。

后来就有人总结了一句我很喜的话，我在哪儿看到的忘记了。反正不是我原创哒！

那句话就是——新的生命，不再从刑场开始，而是从医院。

同理，对于国家、小说中的世界，我的态度也是一样的——还有什么能比毁灭更容易的？但是我选择守。

它有很多缺，有很多弊病，但不是你毁灭它的理由。

任何人，都没有剥夺别人活下去的资格。

你活着的世界，是无数先人为之奋斗的世界。

可能是公祭日的关系，作者君有些伤。

第160章北宋（三十）

“本王此来,便是要为夏郎君解惑。”

赵元俨神淡淡，袖手迎风而立,风姿绰绰。

夏安然稍稍怔楞,他虽并不明了八王爷为何会在如今突然来找他，并且摆要给他一个解释的模样，但是有介于宋朝皇室经常会有莫名其妙的作,他还是表现理解，并且邀请人了室内坐下，同时他自己也放下了所购品。

因仆役已被屏退，夏安然只能亲自待客，但是首先二人就遇到了一个问题。