，由此可见北宋的官场是多么滴……，就好像是有人病假了你永远不知啥时候能来人帮忙的那无助，还不能撂挑辞职（每个职场人士必有的悲惨会。）

稳定的新人来源可以源源不断带来新鲜的血，但是缺是北宋底盘就那么，很快官场就满了。

其实宋比明清还好一些，毕竟明清的职场新血更多，但是明清的地方大呀！

之前的章节里面有说过，古代官场有个潜规则，那就是越是富余的地方官员越多，因为没有计算机帮忙的古代人劳动力不够，所以需要细分，但是再细分也有限度，北宋三冗，如今还冗二。

仁宗是盛世，也是问题的开始。

激动地搓搓手。

第166章北宋（三十五）

一行三人走到了大相国寺寺庙下的小镇。

大相国寺虽然于汴京城中,但是由于寺庙的特殊质极其定位，以及僧田不需要税的特所在,使得大相国寺寺庙的附近自发的聚集了一个小镇。

此的居民要么是虔诚的佛教信徒,要么就是给大相国寺田的佃农，当然还有冲着此商贸以及有着大相国寺庇佑而自发聚集过来的商人。

作为大宋的国寺，大相国寺自己所拥有的田产并不在少数,这些田地，除了少分用来应付寺中僧人的开支之外，其余大分则是大相国寺的额外收，还有分就承担大相国寺的第三产业的原材料成本的份。

这里指的就是大相国寺占据很大一分收的产业——斋饭。

大相国寺的寺庙中长期收容经济困难的民众，包拯、公孙策都被其收留过,这些人可以在寺内免去吃住费用，只是并不免穿衣、沐浴等费用,但对于无路可走之人来说已经能够保证基本生活质量。

只是这一笔被免去的资金已经是一个不小的开支,且大相国寺还常常承担接收重病者或是伤患的责任，在宋朝，各地寺庙多少都有承担当地救济院的隐晦职责，正因此,上才对寺内一些事睁一只闭一只。

收留的人基数大了，总能人才。

据传大相国寺如今的素斋方曾是一名神厨给调味的,此人极其擅长使用料烹饪,以料带材的鲜味，滋味绝佳。

当时前任主持收留了这位落了难的神厨，给予了庇佑,神厨在沉沦数年后忽有一日前来告辞，前主持并未问其为何顿悟，只静静收下了神厨书写下的数份菜谱。

神厨此后一去不回，大相国寺素斋却在这满是的汴京城打下了一片名声，香客在拜佛念经后用上一顿斋饭再走已经成了一习惯。

陆小凤见夏安然在听闻他说大相国寺素斋滋味极佳之后，连睛都在发光，便笑着对他说自己认识一个名曰苦瓜大师，这位僧人制作的素斋也可谓天下一绝。