所以她利用准备时间的优势，与男伴一同排了一大剧！

薛丽华的舞姿与罗不同，虽然在动作的难度系数和专业上她略逊一筹，但是她天生贵气，举手投足之间格外自信，与霓裳舞天然契合，最终效果反而更胜玉龙。

不知薛丽华是否专门为了投温筠所好，故意在他仲裁的时候展示了自己补阙的《神女之歌》。

这件事在当时曲艺界引起了轰动，残谱的诸多抄本也随之传。许多级乐师都尝试修复该谱，但是那片曲谱很长，似乎是成章节的叙事乐，如果不了解作品想要表达的心，补成的作品就会差人意。

神女幸临，是典型的he，与襄王遇神女的故事走向迥然不同。

当她听到族人开始齐声呼唤她的名字的时候，薛丽华拖着霓裳迈着碎步，翩然起舞！

弦声一响，温筠的眸猛地张开！

就在温筠以为薛丽华的唱词要用宋玉《神女赋》重讲襄王故事的时候，他再次收获了一个惊喜。

薛丽华唱腔未起，单单这一小段前奏，就让温筠听得颇为味。原本乐谱中残缺的音符被拼接得如丝绸般顺，最难能可贵的是，曲调对意境的营造和表达非常的连贯，“襄王有梦，神女无心”，整个故事仿佛跟随乐曲，一层层展开。

君王换了拓跋先祖拓跋诘汾，讲得是神女降世幸临拓跋族长，为其育龙的故事。

温筠偏望了望正在讨论节目的思思与闪闪，心中暗：

依然是熟悉的神女与君王，但讲得却是完全不同的一个故事。

舞起，霓裳飘飘，神女亮相。

想要三局全胜？这回，有难了吧。

所谓楚声，就是两周楚国音乐。秦王一同之后，统一礼制，诸国之乐除了靡靡郑声，其余鲜有传。

“这是！乐府珍藏的那卷楚声残谱？不对！残缺的分似乎已经被修复，是谁将曲补完整的？沙陀的那名小姑娘吗？”

前段日大唐乐府从民间收集到一份乐谱残卷，无人能识。最后还是请温筠亲自鉴定，这才得了斯系楚声的结论。

这个故事在草原民族广为传，后来拓跋氏全有江北，登基称帝，其下肱骨重臣成为隋唐之基。

然而最为可贵的是，薛丽华在残谱的基础上补了喜庆的味，过滤掉了原本的遗憾与伤，换了甜与企盼。

薛丽华的词竟然也是新填！

温筠品评过几相对连贯的补丁版，再次给了结论，这笺残谱很可能讲的就是襄王遇神女的故事。

虽然温筠知这与当年楚声的还原度并不，但是这样的艺术再加工无疑是成功的。词曲契合，作品完整，薛丽华的表演更是无懈可击，将近一刻钟的歌舞剧，全程无。

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三弦奏乐者是在罗表演结束后被请去与薛丽华一起排练的，曲谱也是临时拿到。