……我觉得这真的大可不必。

木文原本听得有些懵懂的表情顿时严肃了起来，小孩一小拳，看向木白的小神一下biubiubiu了一排小星星。这还不够，木文小朋友还扯着大嗓门声气说：“听阿兄说故事！”

其次，朝廷对家的年龄还设了死线，尤其是对女，规定了只有超过40岁方可申请参加考试。

“可不能习惯哦。”仿佛从他的小表情中看了学生那过于直线的脑回路，王先生笑呵呵说，“这不过是个门，待到徒儿背完了这本，为师再给你找些来。”

木白摸了摸自己光洁的下，沉了片刻后觉得还是不能那么早放弃，毕竟照他对理层的了解，等明军赶走元军再彻底搞定这块土地上的土司土官们起码得过个两三年，到时候重也得是人普查划分田产。

此举一方面是为了稳住税收，另一方面也是为了巩固人以及生产力，同时也是为了避免一些有辱斯文的事情发生，而最重要的是可以避免恶人混寺庙逃脱罪责。

咳咳，话糙理不糙。对于一个建国十多年还没有完成统一的国家来说，税务、人缺一不可，因此老朱对于度牒的发放谨慎到了苛刻的程度也是可以理解的。

正是这些来自于底层的社会经验让老朱清楚地知百姓生活的艰难和困苦，同样他也知这个社会存在很多弊病，并且在执政后一直避免重走这些错误的路。

至于背书……

老先生转脸看向了木文：“文儿哪，你未来半年的睡前故事先生可都是给你阿兄了哦。”

因此官方的势力在寺庙前面常会觉得缩手缩脚，不太得劲不说，还有什么【人一旦家前尘尽消】之类的潜规则在，在前朝就曾发生过僧庇护亡命之徒的案例，因此朱元璋在这方面格外看重。 [page]

木白瞪圆了睛，先生这是什么意思？难以为他会像是小童一般上当吗？

所以，尽他当年过和尚，也受到过来自寺庙的庇佑，老朱在当了皇帝之后脑却是十分的清醒，他对僧的理一直都十分的严格，甚至到了严苛的程度。

照如今的规矩，人一旦家便属于方外之人，其政治份和社会地位都会发生变化，他们的理权也由官府转到特殊门。

木白的神瞬间就死了，他看着自家全除了胡是白的，内外全都黑透的先生嘀咕：“我发现其实我也不是那么好奇……”

他了更恐怖的话：“不过徒儿啊，可不能只看这些释教的东西，正经知识也得学。来，这是几本史书，你一并拿回去看了。”

，笑着宽：“别想了，若真有那一日，便是你想要和尚也不了咯！”

但木已成舟，一切已经来不及了。

等大明的官员能空手来倒腾宗教信仰的时候没准得过个五六年，到时候他已经长大了，再虚报个年龄也不是混不过去。

惨遭布置功课的木白乖乖地和王先生躬别后，怏怏地牵着弟弟的小爪向

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毫无疑问，木白这样一个连《心经》都读得有些磕绊的少年人是肯定过不了特殊考试的，而且有年龄死线在，哪怕明政-府考虑到他们是刚归化的族给予就是：年纪轻轻的什么家？这大好岁数的还不赶建功立业开疆扩土，把念经的时间在多垦几块地，好好税好好生娃才是阿弥陀佛。

首先，想家必须经过释教考试，通过了才会给发度牒，也就是和尚的份证。同时，度牒也是和尚传教的许可证，没有这张度牒的和尚如果外布教也是一违法行为。

木白瞪了面前的经书，了气，不就是背书吗？背背就习惯了。

“照大明的规矩，除非是被遗弃在寺庙里的婴孩，男儿要过二十岁方能家。”老先生看着再一次被雷劈到的木白，笑得很开心，“所以，你怕是要被迫还俗了。”

纵观历史，恐怕没有谁能够有比明朝的开国皇帝更丰富的人生经验了，经历过贫穷，过放娃，过家当过和尚，还混过□□。

见木白直瞪瞪地看着被他拿来的掌厚的一叠书稿，神烈得快要烧起来，王老先生不疾不徐地在上面加了把柴：“这里有为何独独汉人的僧人不能吃的原因，徒儿难不好奇吗？”