秦人摸了摸下，恶是邪恶的象征，被描述为神和人类的敌人，会以其力量欺骗、纵或蹂躏人类。

“那么试一试召唤恶的祭祀方法加上召唤、沟通荷鲁斯的方法，能够召唤什么神来。”

“然后就在午夜或者黄昏时间念诵恶的名讳？就这么简单吗？”

中闪过一光芒，火焰在甲虫的上燃起。

“在六芒角的每个角上各一支蜡烛，然后将玻璃三棱放在六芒星与圆截的三角内。”

“羊血？有了。”

“六个玻璃三棱？”

随便找了个医院取了尸血的秦人，继续回忆着召唤恶的方法。

人类文化早期的泛灵论时代，多数宗教认为神是向善的，而有邪恶灵或所谓恶作剧灵造成灾祸。

手掌一握，石英砂动崩碎再凝聚，汇聚成六个晶莹剔透的三棱。”

可以说，恶的来源就是埃及、比众神，也没什么问题。

六个玻璃三棱飞起，飞到了各个三角内。

念了几遍之后，法阵并没有任何的变化。

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有些的基督教教派将一些其他民族崇拜的神都视为恶。

而后来，认为善恶彼此共存。

秦人自语着，通过召唤恶的方法，加上埃及法师那些召唤、沟通邪神的法，没准可以召唤神来。

例如源于波斯、比等地的宗教主张善恶二元论。

在旧约圣经中多次提到埃及人、比人崇拜的神是邪灵、恶。

“聆听我的赞，降临于世。”

然后，秦人便开始念诵沟通荷鲁斯的祷文：

“正常死亡一星期后的人血有了。”

“坟墓的土？这个也有了。”

说了就，秦人完全不耽搁，找了个远离人烟的地方，就开始布置召唤阵。

ps：加班到八多才回家，急急忙忙赶这一章，抱歉各位。

毕竟，英国可是基督新教盛行的地方。

“用尸的血混合灰烬，绘制六芒星，然后绘制四个同心圆。”

“动尸油成的蜡烛？人的尸油最好？这个也有了。”

“需要材料：羊，有了。”

六蜡烛飞起，落在了六芒星的六个角上，燃起火焰。

随后，他回忆着那些埃及法师沟通荷鲁斯的方法，在六芒星的中央刻上了荷鲁斯之。

秦人的好奇心起来了，准备鞭尸荷鲁斯。

“灰烬？“中闪过一红光，将旁边的椅烧成了灰烬，“有了。”

意念一动，灰烬飞起，混合着尸在地面上绘制六芒星。

“聆听我的祈祷，降临于世。”

“可以试一试”

“荷鲁斯，无与比的法老啊，在太之下，在王座之前，我诚心赞您的伟大，愿以我最真挚的语言，来传诵你的名，愿以我的诚来呼唤您，请在此朝之际，降临于世，愿法老的灵魂能永远与您同在，荷鲁斯，请聆听我的呼唤，降临于世。“

然后又找了一些甲虫，把它们用沙锁在法阵内

在秦人觉得或许应该换一个神的名字来念的时候，那用尸血和灰烬刻画的六芒星，骤然亮了起来。