山社学的名义写了万言书上奏请命，为青霞先生为薛青为天下读书人求公。

每个学生都可以将自己的文章写在上面，这些日所有人都在讨论，题材从策到问到辩不同，非但没有影响课业，反而不少人更加废寝忘唯恐自己的文章写的不好丢了面。

晨光大亮，社学里的学生们聚集越来越多，忽的有人从山下跑来，气吁吁。

“不好了，不好了。”他大声喊，“府学不允许写万言书了。”

这一声喊让山林间安静片刻，旋即哗然。

“为什么？”

“不是说好了的？怎么又不允许了？”

“那是因为先前提议说好的是社学教习，现在府学请的新社学教谕到了。” [page]

六泉山脚下的知知草堂里，不少少年们团坐其中，神情肃重，听其中一个少年说话。

“这位新教谕是白鹿书院的王树。”

此言一，在座的少年们发惊喜的声音。

“王树王斋生先生。”

“竟然请到了斋生先生。”

“斋生先生学问令人佩服啊。”

“但是，他是淮南学派的。”

惊喜的议论声中忽的响起一个声音，这声音让草堂内再次安静，大家的视线看向说话的少年。

“我们长安府，我们关中，可都是以青霞先生为首的关中学派。”那少年神情肃重，端正盘坐，“如今却请了淮南派的王斋生来，岂不危矣？”

虽然如今大家只是读书的少年学生，但对于学门派也是有所了解的，自秋圣人百家说之后，儒门统纷杂，关学蜀学洛学淮南等等林立各成一统，虽然各派之间互相取，但却又严格守，涉及门派学之争绝不相让，可以说你死我活。

学之争主要通过授学育人来抢占地盘以及决定地位低，而最关键的就是学派中要有名足以号令士林的大儒，比如当今关学大儒林樾林青霞。

关中学派能有今日在士林中的地位，就是因为他，不仅文风儒名煊赫，且在朝中为翰林官。

“现在青霞先生已经过世，关学即将群龙无首，薛青是青霞先生徒，又中了状元了翰林，必然是关学的传承之脉，王斋生先生，怎么会扶持他派之人？”那少年说，“怎么会允许他名下的社学为之请命？”

王斋生肯答应此时来长安府社学，必然是要吞并关学，将长安府甚至关中都推行淮南学派。

学争名夺利，也是极其残忍和毫不留情的。

知知草堂里肃静沉重，少年们这时候也才意识到青霞先生的过世除了让人愤慨，在天下士林中还意味着什么。

士林之争，也是朝堂之争，也是天下学正统之争。

哪一个学派在士林中独占鳌，必然在朝堂中风生起，因为他的弟们会更多的仕途，而占据仕途之后，便会更推行其学说，相辅相成势大，长久传承。

“不行，绝不能让他在我六泉山社学为所为。”

少年们愤愤喊。

“将他赶走！”

“将他赶走？怎么赶？”

而此时的社学里一众教习先生亦是愤愤。