他们只在乎大有没有跟华夏先贤一般的圣贤，有没有留下如同《论语》一般的圣典。

天圣馆如今是一个存粹的学问研究基地。

若非同行的镇西军将士约束，他们说不定会冲上去掰开人家的嘴，好好研究一番。

那犹抱琵琶半遮面的女修，远比那些段撩人的胡姬更值钱。

他们本不在乎大书籍的。

他们的名声早就达到了一个新度。

读书人和百姓们簇拥着送书的队伍一路赶到汴京城的时候。

运送书籍的队伍，到了汴京城城门，被太一学和国书院的一众博士和大儒给拦下。

渐渐的，大书籍成了读书人必议的话

当然了，也不是所有大教徒和黑汗人都不受待见。

大分学问的人，还是会被世俗所牵绊，把世俗看的比学问重。

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他们不加掩饰的对着那些大教徒和黑汗人指指。

大儒和博士们仗着份要验看那些大书籍。

天圣馆里的那些大儒，一个个都是祖师爷级的人，再加上他们先后编撰了《天圣字典》、《天圣词典》、《天圣韵脚新说》等等足以名扬千古的圣典。 [page]

王安石不得不带着镇西军和大人、黑汗人，将书籍运送到了天圣馆。

大的书籍了天圣馆以后，有一众年龄大、资历、名声大的大儒们护着，各大国学，以及民间的读书人也不好造次。

誓死不让大书籍汴京城。

事实证明，真正的大学问家，学问的时候都是纯粹的。

一群大的教徒和黑汗人，以及一些同行的镇西军，押送着格达智慧馆里剩下的三分之二的藏书，浩浩的抵达了汴京城。

他们之在乎学问，不在乎门，更不在乎新的学问诞生以后会有什么影响。

大儒和博士们就得寸尺。

为我宋人留下一支文脉。”

但是天圣馆并没有开

更有甚者，召集着读书人，要当场焚了大书籍。

大儒和博士们梗着脖上前，指着镇西军将士们的鼻，让镇西军砍了他们。

寇季摇笑：“如今的大宋是我一手缔造的，我怎么可能不看好它？它如今是秋鼎盛，可是传承数百年以后呢？

大的教徒和黑汗人长途跋涉，风冒雪的，所以卖相不怎么好看。

我会尽量将天底下所有的学问都收录在其中。

女修们虽然蒙着面纱，可是一双纯净的目光很勾人，许多读书人瞧了都挪不开步。

他们队伍中的一些女修，还有黑汗国的一些胡姬，还是很招读书人喜的。

许多读书人都想一观其真容，研究西方学问之余，对其加以批判。

要取大书籍。

一晃便到了十五日后。

王安石若有所思的。

镇西军不敢。

所以汴京城的读书人只能三五成群的凑在一起讨论此事。

更不能让其断了传承。”

题。

有是狡兔三窟，我们不能将文脉留在一个地方。

但真正的纯粹的大学问家只是少数。

百姓和读书人看着他们那寒酸的劲，心里好奇之余，更多的是一丝鄙夷。

一些人为了发扬自己的学说，不仅容不下其他学说，还会用尽手段将其他学说给掐死。

里面的大儒和博士们，对至理的追求，远超过学说争斗。

各大国学、以及民间的读书人去找他们麻烦，就是自取其辱。

镇西军的将士却以职责在的缘故，拒绝了大儒和博士们的要求。

价足足是那些胡姬的两倍。

人还没有汴京城地界，就被汴京城和开封府的百姓、读书人，给围了一个严严实实。

读书人们已经商量好了购买大女和胡姬的价钱。

最终还是王安石去天圣馆，请了一个年岁颇的大儒，将一群人骂走。

王安石眉皱的更，“先生是要效仿圣人藏书？先生不看好如今的大宋？”

我以后会在韩地设立一个庞大的藏书楼。

不仅会收录大书籍，还会收录大宋书籍。

但是那些大儒和博士离开了押送书籍的车队以后，堵在了汴京城城门。

其中有没有可取之，能不能拿来完善自己的学问。

读书人们很想一探女修面纱下的真容，也很想跟那段苗条的胡姬纠缠一番。

有他们守着，没人敢去找麻烦。

寇季不再多言，打发王安石先去寻找曾巩和司光。