祥瑞和与之相对的灾异还有个重要作用，即儒家的参政工，是君臣之间的平衡。每当臣要劝诫君王时，常以灾异为引，将之归为君王某不当行为引发的上惩罚，以此约束君王。/p

“嗯！我会的！”/p

随后，庾文君就被接到中，封为王妃，地位在王后和贵妃之下，属于第三等。当晚，冉闵就在董巧巧的中就寝。/p

群臣都附议，狠狠地拍了冉闵一记。/p

一夜无话。/p

祥瑞还关乎改朝换代的合法。古代王朝更替频繁，命的呈现方式是“有非力之所能致而自至者”，也就是祥瑞。/p

正因为祥瑞能够获利，使其成为历史上最严重的造假灾区。/p

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汉武帝时期的董仲舒正式确立了人应理论，认为“”有意识，可以看到世间一牵/p

“好！”/p

这不，由崔皓带，朝中的文武百官都齐刷刷地跪下，呼：“请大王顺应命，改朝换代，登极称帝！”/p

这时，丞相王猛又附和：“大王，臣闻圣人有仁德，通乎幽明，则麒麟。如今麒麟世，岂不是圣人就是大王你么？”/p

两汉时期，眭孟夏侯胜和刘向等人都曾通过祥瑞和灾异劝诫帝王。/p

“大王，内黄县县令上奏，内黄境内的白沙河，陡然湍急，化为赤，且有五爪金龙隐于其上，盘旋九日方才离去！”/p

在华夏古代的瑞兽里，麒麟绝对是稳占把椅的畜生，只是麒麟到底是啥玩意，谁也没有个定论。但此时，青州菏泽现的畜生，和传中长角的麒麟岂不就是“一模一样”吗？/p

同样是两汉时期，又影两汉多凤凰”“光武信谶书”的法，以祥瑞渲染政绩甚至是两汉时期最重要的政治生态。/p

所以，什么降祥瑞，那都是糊饶！/p

“至于五爪金龙，乃是象征着皇帝。九为至数，象征着九五至尊！大王，这征兆，乃是上降下来的祥瑞，是上预示着大王你将要登极称帝，我大魏大心祥瑞啊！”/p

真是怕什么，来什么！/p

“已经放置在内的场。大王可以随时去看。”/p

“这不就是麒麟吗？”群臣顿时起哄。/p

冉闵自然是心知肚明的，但没有拆穿崔皓的这把戏。这些事情自己知就好，破就让大家到难堪了！/p

看着群臣都一副震惊的样，冉闵心里很无语，但也合着一副震惊的表情。/p

翌日，冉闵穿好冕服，上朝冠，便亦步亦趋地议政殿，接受文武百官的跪拜。/p

如周武王伐纣，就有着名的“凤鸣岐山”祥瑞；曹丕篡汉时，就有麒麟降生凤凰来仪和黄龙现等祥瑞。/p

“嚯！这是凤凰啊！凤凰来仪，大的祥瑞！”/p

若君王无，降灾异，若君王有德，降祥瑞以褒奖。儒家系逐渐将其泛德化，变成了“人在，在看”以及“善有善报，恶有恶报”的通俗价值观。/p

“回禀大王，此乃吉兆！祥瑞也！”/p

闻言，冉闵的一：“葛卿，这是何征兆？”/p

这不就是长颈鹿吗？/p

这时，相国崔皓又站来：“大王，到祥瑞，上个月青州菏泽现异兽！前足九尺，后六尺，颈长丈六尺有二，短角，尾，鹿。”/p

“崔卿，不知这长……麒麟何在？”冉闵有些心怒放地，毕竟被这么捧，饶是冉闵都不禁有些飘飘然了。/p

冉闵又：“文君，若是你不嫌弃的话就到寡饶里来一个王妃吧。寡人不在乎你是否怀着使命而来，真的想刺杀寡人。既然你声声寡人是暴君，不妨到民间去，到乡间去好好看看，寡人这个你中所谓的暴君，在老百姓当中的印象究竟如何吧。”/p

当然了，即便知是这么一回事，群臣都在虚作假，鼓动自己登极称帝，冉闵都不会破的。/p

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这时，丞相王猛又：“大王，臣还听近日濮现了，蛇颈，燕颌，背，五彩的鸟类！”/p

葛洪晃晃悠悠地：“内黄，乃是大王之祖地，王气所在之地。今内黄降生祥瑞，白沙河之由浑浊之黄河（白沙河是黄河又一分支）转变为赤，赤即红，属火，我魏国乃是火德，服饰旌旗皆尚火红，而湍急，故而象征着我大魏之大兴，社稷繁荣昌盛！”/p

“……”/p

现在魏国一连了这么多的祥瑞，岂不是显示着冉闵改朝换代，登极称帝，那是命所归的事情吗？/p

更多时候，臣以祥瑞为工，谋取利益，如行劝，或当成政绩。/p

大朝会一开始，首先来上奏的，竟然不是相国崔皓，或者丞相王猛，而是刚刚被封为钦监，因造火药火炮而封宜城亭侯的葛洪！/p