而且，见识的文明越多，对于文明之间可能存在的联系，他们也越发的门清。

安格尔在这方面，是远远比不上其他巫师的。

在这方面，他不比其他巫师知的多。很多参与过前线征荒的巫师，对文明的对立，是有更刻理解的。

安格尔将自己曾经创造来的《初级戏法.改》，照搬了几个比较实用的戏法，

而这一分，安格尔也添加了不少梦之旷野比较有特图片，作为举例参考。

这些绝景，安格尔可以自己随手命名，但他想了想，还是决定将命名权去，给真正的“旅者”、“开拓者”。

安格尔想要让《旷野旅者报》在梦之旷野中称为权威，自然也要添加一些货。

实际上是专栏，但他决定定义成期刊，这样更有发挥的余地。

当然，一些过于的内容，安格尔也没有多说，甚至连一代梦植妖他也没有过多介绍。

副刊的内容，安格尔分了三个分。第一分，主要是讲述梦之旷野的一些生态，从地理环境到生多样，都有写上去。

云沟壑、大真菌山、湖心空、垂绦雨林……

《时光森林》这类杂志，之所以能够称为权威，就是因为杂志内会实实在在的分享货。

照安格尔的设想，这个板块最好是和《镜》期刊背后的白鸥纪学院合作，但现在属于第一期，草创的仓促间，也没那么多讲究了。

洋洋洒洒的写了数千个字，安格尔总算是将主刊给拟写完毕。为了增加阅读的积极，他也适时的安排了一画面，而画面内容大多是茫茫绿植、以及几个人类比较熟悉的梦植小妖的形象。

但就算知母树，可母树所衍生的树文明，却并不一定有人了解。

且不说其他效果，起码要让看的人生一觉：与梦之旷野有关的内容，《旷野旅者报》就是权威。

纵然如此，也能让阅读者收益良多，愿意奉为圭臬。

安格尔着重，还是在介绍树文明、以及站在人类与梦植妖两截然不同的立场上，对某些价值观问题的看待。 [page]

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不过，安格尔一个人很难成报，他发布的第一期，内心里其实定义的是：专栏。

副刊的第二分，则与梦之旷野没什么关系了，安格尔给这一分定位为“货分享”或者说“知识”。

安格尔如今，便是以客观的角度，开始描绘梦植妖的文明现状，以及他们对于人类文明的看法。

主刊：《文明的对峙。》

这分享，不一定是全知识都分享来，更多的是到即止，给大众巫师“开拓界”用的。

很多时代前沿的论文、新奇的术法、各特异的神力模型，都会被收录来，并分享去。

而这第一期的主刊内容，毫无疑问，安格尔是打算写写梦植妖、母树，以及它们背后的树文明。

其实对于心层来说，母树的存在并不是什么秘密。

。

至于说为何会取名《旷野旅者》……没有理由，只是一个取名废的随心念想罢了。反正，在没有正式对外公开前，名字可以随时改的。

只有亲自命名，才能更有归属。

因为介绍的越细，越容易分化。

写完了主刊后，安格尔又翻了页，准备写几个副刊。

看待一个文明，还是以整为例去看待比较好。

想要改变，首先要从了解开始。这就是安格尔写这个主刊的原因。

到了最后，安格尔也稍微上升了一价值，谈及了一下文明的对立。

安格尔本来想要取个标题党来抓人球，诸如《惊闻！人类与梦植妖的xxx》、《不可思议，树文明的xxx》……但后来想了想，还是算了。

不过，也就一两句老生常谈的理罢了。

而这些图片下，安格尔都留了一句话“待命名”。

用标题党才能引人的期刊，大多已经日暮西山。他一个刚刚升起的炽烈骄，用标题党也太掉价了。