华真行：“七窍通。从通耳窍手，逐渐去会其他的知能力的变化。我今天用手指测温度和风速，以鼻去受空气度，就是这么回事。”

华真行：“你专业嘛，确实有这个作用，但更重要的是你能不受杂扰，准确捕捉到想听的声音。比如我们在这儿面对面的谈话，假如你想听我的心便能听见，甚至能听正不正常。能到这一步就算耳窍初通了。”

假如你能到，那么再接下来可能就不是享受了。生机沛足，人不仅会对自的望，也会对外界刺激，官将会变得很锐。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

华真行：“太晚了，不要耽误休息，明天中午再说。你正好趁守夜的时间再试试，看看能不能找到刚才的状态，只有瞬间的会是不够的。”

追问：“再接下来呢，我怎么知自己已经完成了第二步？” [page]

动功的作用主要有两方面。一是在你因望发导致情绪躁动的时候，运化生机重归平静，或者说是一安全的发方式，同时也能健。你说我的力好，很大程度也有这方面的原因。动功的另一个作用，就是让你学会动中凝神，最终能随时凝神。”

罗柴德：“你的描述好神奇，控制和适应了望，同样也能得到快？”

罗柴德拍了拍站了起来：“那你现在就教我动功吧。”

华真行：“你可以这么理解吧，但不要自以为找到了原理。那么接下来的养元术门的第三步，要勿迷勿惧。可以会到这状态，但无论你不会，它就是存在的。不能因此影响到你的意识活动，因为心神一散，就会浮想联翩。

罗柴德：“那你达到哪一步了？”

华真行：“一窍通则七窍通，七窍通则诸官通，但现在和你说这些还太早，我还没有达到诸官通这一步呢。”

华真行：“谁会用手摸那玩意，不是找死吗？但是动动脑，也不是不可以通过训练学会测量。比如站在一个安全的距离外去受不同的辐度，再想办法测量受的温度，就会有经验。”

通耳窍，要保持刚才讲的所有状态，在受到各细微的声音之后，意识保持平静不要受其扰，但也不要主动去听。这时你甚至能听到自己血动的声音，心和呼自不必说。”

罗柴德：“动中凝神？我没听太懂，你方才不是说静曰凝神吗？”

假如没有相应的方法去引导，就算你内心不再躁动，也会被外界的刺激扰动，所以你要学会主动去控制，养元术门第三步完成的标志是通耳窍。”

会有什么样的浮想，我想你也清楚。举个例吧，你的英会随着呼起伏，你会想到什么，然后想去什么？不论你想什么，不要在这个时候想！顺便再提醒你一句，练功时衣服穿宽松些，尤其是。

华真行：“如果完成了你自然会知。接下来在练习时你会觉很舒服，甚至很有快。这快并非是冲动式的，就是这么自然受到，它也不是短暂的，而是绵绵若存。我没有办法形容，只能每个人自己受。”

罗柴德：“原来如此！但我还是很好奇，一般的气温你能应得很准确，但是很的温度呢？比如接近两千度的钢，你总不能用手摸来吧？”

罗柴德：“我有明白了！一般人的受与耐受相反，对声音越，对噪音就越难忍受。而你说的这锻炼，是不是既能提受，也能提耐受？”

罗柴德：“通耳窍，就是锻炼听觉吗？”

华真行帐篷休息了，留下罗柴德再度中正端坐。许是因为刚才找到了觉太过兴奋，接下来很长时间罗柴德又找不着觉了，过了快一个小时才渐渐将心调整到位，然后又止不住的浮想联翩……这当然又不符合要求。

罗柴德：“通耳窍之后呢？”

华真行：“你先别想这么远，从第一步开始吧，静坐中的凝神抱元是基，你已经有反应了，那就开始蕴养生机。我刚才教你的都是静功，这是基础，因为所有的步骤都是在静功中先完成的。除此之外还有一动功，是辅助和运用之法，也要持练习。”

远的两老倒是一直在观察，越看越兴趣。墨尚同用搓着下：“你这养元术，让小华这么一讲，听起来好简单啊，觉连傻都能学得会。”

华真行：“是适应听觉，不是锻炼听觉。知觉变得越来越，是这一阶段自然会发生的事情。你在练习时会听到各细微的嘈杂声，都是以前被意识忽略的刺激，甚至会以为自己产生了幻听。

华真行：“那是会动中之静。我问你一个问题，假如你想听一个人的心，还需要摆开架势端坐半天吗？我前天察觉那辆武装吉普从远追来，也没有下车打坐啊。静功是基础，让你达到状态，动功是辅助，让你会动中凝神。”

罗柴德一脸憧憬之：“嗯，这的确也是个办法。”