此时的他，左手撑着下颚，饶有兴致的望向雅典广场的方向，一脸不屑。

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就好比突然见到来佛祖现在普通人面前一样，怎能让人不产生礼拜的冲动？

中国的神总是过分调神佛的神。

那个又丑又跛的赫菲斯托斯，又是个什么东西！

刚刚她可是连大气都不敢一下。

这里的战斗明显已经结束，应该是还未接到继续攻命令的缘故，这些怪们正在原地无所事事的游着。

而向南走便会来到阿瑞斯侵略大军的心位置。

父亲？哼！

中央的位置似乎曾经有一座与雅典广场上差不多的雕塑，只不过此时只剩下底座还凄惨的伫立在地上，两只脚向上的位置齐齐断掉，周围散落着无数雕塑的碎片。

除了金盔之外，他的左臂上要有一件臂铠，臂铠一直延伸到肩膀位置，将整个左肩包裹起来。

无数妖怪的中心位置被隔了一片空地，没有一只怪敢于越过那条看不见的雷池。

与齐贞那边的地狱景象相比，南边则更像是地狱。

“看样这就是主线任务了，我们的下一个目标就是隐藏在城中的杜莎，走吧。”齐贞对扎卡和诺澜说。

这也是对你们的考验。”雅典娜回答：“祝你们成功，凡人。” [page]

雕塑面前，不知何时摆上了一把宽阔的石凳，上面坐着一位上赤的男人。

“我没看错吧，这就是希腊的那位战争女神雅典娜？”诺澜瞪大了睛问齐贞。

他们大而善良，有充分的理由被人礼赞和供养，甚至他们本就代表着平安幸福，寓意着吉祥与安康。

小队游戏时，在雅典城的城东位置，分别之后，齐贞三人向北走便会通过雅典大来到尽的雅典广场。

这就是国内佛教神话与希腊神话之间最大的不同了。

如来佛祖也好，燃灯古佛弥勒佛也罢，观世音地藏王这些大菩萨也包括在内，他们在普通人的心中永远是神圣不可侵犯的，他们的所作所为一定是伟大光辉而正义的，是为了整个人间的。

想想看在西游记里面，哪个神仙和菩萨不是在师徒四人遇到困难的时候充当协助者的角？

他的右手中拿着一杆长枪，枪杵在地上，依然看不什么特殊。

这些怪实在是太密集了，如果齐贞在这里，估么着会想起月梦山的蛇。

而西方众神本，往往就代表困难本。

齐贞，他虽然比诺澜些，可心里一样有一恍如隔世之。

这样一个刚愎自用且胆小如鼠的众神之主，由自己取而代之也算是合情合理吧。

最有特的是他腮下的胡须，长得极为茂盛。

说完这句话，雅典娜上的光芒逐渐趋于黯淡，明亮的眸逐渐失去了神采，再次化为了一座洁白的石雕。

他金盔，上仅着一件大红的披风，腰围着裹布，遮住了他的隐私位，下也不着寸缕，只有脚下穿着看起来平平无奇的草鞋。

不过是个依靠谋篡位的小人而已。

而这些，才正是他促成他毁灭的本原因。

齐贞走在最前面，三人离了雅典广场，向着城中走去。

自己这个父亲啊，为了巩固自己的地位，为了合情合理的轨，惹了多少祸端，自己又下了多少圣言，估计连他自己都记不清楚了。

“可是……我们要怎么找杜莎？我觉得那些蛇发女妖看起来都差不多啊。”诺澜说。

而西方的神话中，更多的则是在调神的人，他们也有喜怒哀乐，也会有嫉妒与恐惧，也会制造杀戮与纷争，险狡诈这些极为负面的形容，在他们上也屡见不鲜。所以才会有如此多的艺术作品，对这两方行了完全不同角度的诠释。

等到自己当了神王之后，自然就可以名正言顺的和心的阿佛洛狄忒在一起了。

宙斯见凡人即死，又下了圣约禁止诸神相争，就注定了自己这次的反叛将会一平川。

瞧，自己率领大军来到这里，又有谁能阻止自己反叛的野望呢？

“给我吧，我有办法。”齐贞笑着说。

他的长相极为犷，却并不显得憨直，一双睛目凶光，看起来无比霸。

哦不，他全上下的发都极为茂盛，却难以遮挡住他那健硕的肌。

人们甚至把这些菩萨和佛与自己的属相相对应，有属于自己的本命神。

……