“觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。”

“佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”

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“从众生说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下，却无碍抚灵魂的慈悲。”

一悲一喜一枯荣，

“不昧因果者无住而住，无无不，无戒无不戒，如是涅槃。”

谢玉这也不恼，拿起这老僧的笔，蘸上墨，在纸上写下，一首打油名为《悟》的小诗。

《悟》

有一面容慈善的老僧，正要抄写经书笔，微笑的看着谢玉：“施主一路风尘仆仆，可饮一杯。”

袈裟本无清净，

尚的，谢玉先是顺利摸索到方丈的房间。

都是痴人说梦。

“悟为明，在知。”

谢玉推门内，趁着烛光，正见房不是很大，四周墙上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和4把木椅。

“晚辈个人以为，佛教以次第而分，从说是得天成的法，法如来不可思议，即非文化。”

“修为成佛，在求。”

“人相可坏，觉无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。”

红尘不染空。

刚想些什么，谢玉只听到屋内传一声音：“天寒地冻，门外的施主可内喝完茶。”

谢玉斟酌后：“佛乃觉，非人，人人都有觉不等于觉就是人。”

这老僧也是有些哑然，直觉这谢玉是的“妙人”。

“修行以行制，悟以施行，觉者由心生律，修者以律制心。”

谢玉自然是知自己被人发现了，可能是最近心烦意，气息不稳吧，听这人声音，谢玉可以判断这人，至少是武宗师境界，也许是大宗师也说不定。

“若佛有量，即非阿弥陀佛。”

老僧：“不知施主从何来，又往何，”

“不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。”

谢玉面容严肃回答：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。”

修行勿取真经。

说完，这老僧就给谢玉倒了一杯茶，谢玉确实有些渴，就坐了下来，一饮而尽，实话谢玉知自己有“葫芦印记”可是不怕中毒什么，所以才有恃无恐。 [page]

“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。”

谢玉心想：“这老和尚给自己发禅机，打哑谜呢？”

悟休言天命，

老僧笑又问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

幽幽古刹千年钟，

“从浅义说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。”

哪个前生注定？

然后递给老僧，这老僧拿着这打油诗一看，脸一变，许久又问：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”