的中国平民都不愿意看到的。

只是，看着城门两侧沙包里伸的黑枪，没有一人敢上去说话，只能将鄙夷的目光投往正忠心耿耿为日本人办事的王长寿上。

以前，这个王长寿连烟之地，黎城人只是把他当成个浪公，没成想现在却一家人都变成了令人憎恶的鬼走狗汉。

这下王长寿却是有些受不了了。

汉这生就很奇怪，他既希望别人怕他畏他，却又希望别人尊敬他，放在心理学的角度，就属于越缺什么就越要什么的心理。

在早期，许多汉还希望用什么为了保护街坊四邻为借替自己当狗粉饰，到后来被鄙视多了，反倒是破罐破摔，既然得不到尊敬就让你们看到老就害怕，对付自己同胞的凶残程度比日寇更是有过之而无不及，就是这需求心理达不到起的反作用。

刚刚当上汉的王长寿显然还有这让人尊重的心理需要，于是，在小士再度重复“下山游历，四海为家”的理由后，竟然破天荒的帮小士扯淡糊日本人。

“长野太君，小士说他来自晋南，为躲避战火来到此山，但山中没有，只能城为人算卦活命！看着倒是也可怜的。”王长寿胡扯了一通。

别说，浪公型汉别的没有，夏基霸扯却是一接一，让人难辨真假。

能这么的原因，可能和刚刚拿脸贴长野佑尾的冷也有一定关系，骗一骗他，也能让王长寿找回面，反正他是不怕这帮低贱的平民敢举报他的，人畜无害的小士看着也不像能翻什么浪的人类。

“呦西！你们的统治者真是太混账了，让修之人都没法活命，只能到我们帝国统治下的城池找饭吃！”长野佑尾听到这个解释，脸上笑容，，手一伸。“城吧！你会吃饱肚的。”

让长野佑尾改变主意的，其实王长寿的解释只占少分，他一直在观察小士的反应，小士明明很畏惧，都在颤抖，但神却依然清澈，这才是一名修行人士该有的反应。

小士畏惧，那是源自于对大生恐惧的生命本能，神清澈，却又说明他有对神明的信仰，他有修行之心，这完全证明了他的份。

而且，借助着拉近的距离，他看到了小士虎上并没有茧，绝对不是一名对枪械有足够接的人，手指细长白皙，应该也不是经常锻炼力量者，综合表明，他不会成为一个威胁者。

当然了，最重要的，是他看到周围中国平民对王长寿的鄙夷神，那才是他想看到的，中国人越是如此，王家所有人才能和帝国一条走到黑，再无回之路。

既然这个王长寿都如此说了，他也不介意给这货一个面。

小士临走之时，看了王长寿一，留着大分的王长寿撇撇嘴，示意小士赶，不是已经去世的信，他可不会心血来帮这个小士一把。

不过，也是长野佑尾这货太傻缺，随便扯个理由就把他糊的云里雾里的，如果日本人都这么傻就好了。

日本人，中国人，各自留着自己的小心机站在同一个城门。