度人经本是没有超凡的，但是将维度的情况其中，借画骨，这本经书对于土著来说，说不定就真的有了超凡在里面。

幻想维度内，文化习俗都接近地球古时候，但是有些东西是真的没有。

对此陆柏知晓，却也没有多说些什么。

陆柏和梁知府稍微聊了会儿，便转离开。

当了修行境界，界、界、无界以及民便是四重境界。

“许多佛教词语翻译之时，也都是受教词语影响，比如‘梵’这个词。”梁知府这个时候也开说。

“不过界、界、无界这些东西，佛教似乎也有。”陆柏说，他想的是佛教的经文，是否也能成为一层。

“怜青能够成功，说明她真的牵动了维度力量。”

“渊、海角、绿森、幽冥……”

总而言之有混。

否则很有可能便刺痛了别人的内心。

有说界十二天，无界十天的。

“而以这个维度被渊污染的情况来看，土著能够牵引的维度力量，多半还是来自于渊维度。”

“度人经这层成功好后，土著真的能够借此来调动维度力量，完成神异之事。”

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梁知府对于这些倒是门清。

而在这三十三天的名字后面，有人又添写了几个名字。

“不，更多的可能，是有人以度人经作为框架，去解析维度之秘。”

“而佛教的‘梵’，比如说梵文，是一外来语，当初翻译成‘梵’字罢了。”

其中明确的界有着六天，民有着四天。

那些真实维度，便是三十三天中之一？

同时也获得了一些便宜行事的权力。

“土著能力心牵动维度力量制造武装。”

陆柏从梳理了一下，这些所谓的诸天，难是在描述维度？

直到陆柏看到一本注释，里面记载了三十三天的名字。

每个人都有每个人的秘密，你就算想要知，也不能大大方方的去问。

这年，老人活下来难啊。

陆柏便去寻找陆判城之中，仅存的一些老人。

也有说界十八天，能细分为尘六天、细尘六天和轻尘六天，所以无界只有四天。

所以梁知府知这些，说明他接受过来自于地球的相关教导。

“比如那些不是生产的和尚，在我看来便是糟粕，但是佛经里面的分哲学思想，却并没有错。”

当然他到底说的对不对陆柏不清楚，只是陆柏清楚的是，梁知府不该门清才对。

界和无界的划分就十分的复杂。

“但是教的‘梵’，比如说梵音，即古神之名的发音。”

“不过本来就只是一宗教文化罢了，里面有华，也有糟粕。”

经书本没有问题，有问题是维度。

约定好了之后和梁知府去封印那只所谓的大。

陆柏猛然想起‘中刺’上，那篇论文的后半分内容。

“佛教中土之时，双方都受到了不小的影响，不少门士也研究过佛经，那个时候佛教还拖于门，被称之为浮屠。”