但自己也没有错。

他们这才想起来，他们看过的那些视频。

“娘，”七寻一脸郑重的看着公玉明溪和兄妹，“我家可以不买卖人吗？人，不应该论为牲畜，任人买卖！”

七寻听到“买人”这两个字，觉有不适，对她而言，把人当成商品买卖，有冲击三观。这真的碰到她的底线了。

上辈她家那么富有，也不过就是雇用保姆和生活助理，不住家的，人家到就下班，对个人生活的渗透其实不大，彼此都有留有足够的空间。

至于二哥，曾经的人家，都不同嘛，不可求。在他里，可能人和路边的草，树里的蚂蚁没有任何区别。

他们从来没有见过这样的小寻，此刻的她，神中的持让人动容。

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这一刻，七寻突然有寂寞。

也许对于权势富贵都不缺的人而言，仆从隶，等同牲畜，不过都是财产罢了。

者买下人的事。

再则，且不说自家人的秘密不能叫人发现，只说住的地方，就这三间草屋，那买了人回来，暂时也没地方给人住的啊？

你不能嘴上说着我自由平等并以曾经生活在那个时代为荣，一转成了特权阶级，就把人买卖当成天经地义，还说世情如此我们不应该挑战社会规则，仆人有自我意识和想法你都觉得他不够本份不够忠心就应该生死系于主人你，为你疯为你狂为你咣咣撞大墙后，你还一脸恬不知耻的表示相比本地土著我对他们已经够好了，这都踏的都是什么混帐逻辑！

然而七寻觉得，对人而言，人只是人，也只能是人!

虽然两世为人，寂寞这个小妖拜访她的时间不多。

而她上辈的职业，维护的，为之奋斗的，可能正是那些，他们现在讨论着的，要买卖的那些人啊。而那些人，是她的信仰。

雇用它不香吗？

七寻知，娘也罢，三和五妹也罢，和她生活的时代不同，接受的教育不同，形成的价值观念不同，对事的认知自然也不同。

即便随遇而安，到哪个山唱哪个歌，但有些底线也是不能丢弃的。

公玉明溪便：“等明咱们建新宅时，多建些房舍，把咱们自家人生活的地方和仆人分开，如此既不怕来了人没地方住，对咱们一家人影响也不会太大，界时再买人也不迟。”

尤其是娘和小五，级豪门，过的本来就是仆成群的生活。对她们而言，买卖人和买卖首饰衣衫一样再正常不过。

她们天生就是那样活着的，这不是她们的错。

然而生而为人，有些东西总该持的，即便不能改变别人，至少我也可以不改变我自己。

母几个听了这话，一时愕然。

生而为人，怎么能成为任人买卖的商品？今日你买卖别人，焉知他日别人不会买卖你？

要守住药方，找外人肯定有风险，其实就就他家这个情况，哪怕买签了死契的下人回来都不合适。

对小寻来说，买卖人，大概是最严重的犯罪。