‘自冯太后以来，佛教多受推崇，孝明帝神元年（518年），洛寺院庙宇侵占民舍，多达三分之一。

‘这些寺院占据大量田地，僧尼自不事生产，驱使贫农耕，却免于赋税徭役，致使国朝用度短缺。

氏集团兵为将有的现象十分严峻，仅澄的京畿军团，敖曹的五千汉军、尧雄的三千河北兵都有私兵质。

若是反对发放军饷，谁又敢直面士卒众怒。

倒也无所谓，小王暂时不敢彻底清查田亩，统计人，担心动豪利益，影响氏基，可仅仅一群僧尼他又担心什么。

而侯景、贺胜移镇地方，却带着曲随行，其实也是一兵为将有的现。

欺善怕恶之事，澄当然不来，但问题是，你们这群僧尼，也称不上善吧。

澄提笔继续在纸上书写：

‘澄百拜叩首，愿父王态康健，成就故汉太祖皇帝之伟业。’

冯太后主政后，北魏开始汉化程，而治理国家的主也由武将转变为文官，为了应对这一转变，孝文帝太和八年，在冯太后的主持下，班俸制终于在北魏颁行。

‘此事关联甚重，澄不敢怠慢，但澄忙于征战，幕府多有空位以待贤才。

‘武帝因寺庙暗藏兵刃而发难，澄授意侍中隆之新建寺庙，兵刃甲胃可轻易藏于其中，效前人之智。

‘同时，澄将分派密探，查访僧尼为恶之事，张榜公告，不使天下议加之于父王。

澄拿起信纸，仔细审视一番，字虽难看，但内容倒是把该说的都说到了，不仅帮隆之开脱，更为自己开求要崔暹。

至于承受非议，也只能是他了，这人平生好扮红脸，这得罪人的白脸人选，可不就落在澄上。

‘以寺院钱粮，养氏之兵，何乐而不为？抑佛之事，澄请主持。

至于豪，也蹦跶不了多久，一旦这件事情办成，关东之军尽成氏私兵，小王推行严格土断，想来大家也是支持的。

‘叔父开府谘议崔暹，以举贤为好，其人又多有才，孩儿恳请父王为儿索之，以助澄为父王分忧。

‘纵有非议，澄愿一肩当之。

这些士卒姓侯、姓贺，但绝不会姓。

澄相信一定会心动，以发放军饷的谋改变军队私人曲的质，纵使聪明人看破其中的奥秘，也只能无奈接受这一现实，毕竟军队指挥权暂时还在自己手上。

‘澄以为大魏崇佛，钱财用之于佛，氏当抑佛，钱财取之于佛。

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‘及至河之事，朝臣死难，其宅院庄园，多由家人捐献于庙宇。

现在问题只剩下一个，军饷从何而来？

这封密信事关重大，不敢像以往一样差遣信使，澄思熟虑后，还是选择了他的表哥，段韶。(

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北魏立国百年后，公务员们终于有了稳定的工资收，但这是官员福利，底层士卒依旧指望在战争中劫掠维持生计。