会再颁发度牒给年轻女，大好年华用来诵经念佛岂不可惜。

要想当尼姑？可以，六十岁以后再说。

至于僧人谁要还俗、谁又能继续诵经念佛，小王可没有搞佛学考试的兴趣。

他直接照年纪来划分，六十以上者，澄就赐予度牒，让他们继续当和尚，小王再不当人，也不好意思迫六十岁的老僧去田里耕，为他缴纳赋税。

原则上每座寺庙僧人不能超过八十人，在年老僧众把位置空缺来前，绝不发放僧碟，持一个僧位一份僧碟的原则，绝不动摇。

当然，以上这些都与洛瑶光寺无关，瑶光寺虽是一座尼寺，却不在留存的洛十三僧尼寺庙之中，也不在裁撤之列。

这是因为瑶光寺有它的特殊，由宣武帝元恪所建，孝文废皇后冯氏、宣武皇后氏、孝明皇后胡氏，还有大量的妃嫔、贵妇人，先后在此寺家。

就实质而言，这其实就是一座后妃疗养院，前朝妃都在此间修行。

尔朱英娥若不是尔朱荣之女，只怕也早就了瑶光寺诵经念佛。

真要将瑶光寺裁撤，迫这些妇人改嫁，天下舆论汹汹，只怕会引起公愤。

澄有意将瑶光寺以外，洛还俗尼姑们与京畿将士婚，打算找个时间让未婚的士卒来一次大规模相亲。

与此同时，澄也在盘算要不要自己表率，往瑶光寺里寻个貌尼姑纳家门。

若是打定主意，就从孝明帝、孝庄帝、元晔、元朗、元恭这些人的妻妾里找。

为政治人，有时候就是要委屈自己，一些不愿意的事情。

但思虑再三，还是否决了这个想法，自己的名声已经够臭了，再往瑶光寺里纳尼姑，这辈都洗不白。

澄的置意见由元善见加印，发往关东各地。

他特意只提关东，就是不想让贺岳捡了便宜。

但仔细想想人家又不是傻，都知佛教是一羊，难保不会矫诏行事。

果然，关东大肆抑佛，充没佛寺财产的消息传至关西，在宇文泰的劝说下，贺岳同样大举灭佛，一时间北方佛教被氏、贺氏的共同打压下，走向暂时的低谷。

当然，这都是后话。

澄将文书送往关东各州，严命州县长官遵令行事，裁撤寺庙的同时，彻查僧众不法之事。

与此同时，令僧众还俗，自然要为他们安排生计。

澄命令各州充没寺庙田产，收回公田，由澄设立的均田官为僧众与寺庙庇护的隐分田亩。

这次扫之后，关东僧众只怕不满十万，而据澄记忆所知，550年东魏灭亡时，关东合计共有僧众两百余万，而533年的现在，虽然达不到这个数量，也不会相差太远。

且不提隐，光是僧人就有上百万人缴纳赋税，澄梦里都能笑醒。

这些时日，不断有吏员奔波于洛周边，为隐与还俗僧众们登记，再行分田亩。

而尼姑们也被澄召集在洛城外，为她们主持婚。