的分割，不会引起太多反对。因为当地位愈，一个人能理的事情有限，他们本就会分权给其他信任的人，然后掌握着监督方式与最后裁决。我们只是把这样的委托关系明文化而已。

迷地没有以’公平’、’公正’为概念的神灵。因为所有神都是自千年前，王死后的后黑暗时代，因剿灭黑暗军团而成就，所以成就神灵的概念多半都参杂有武斗的属。

林心里得意，没等比比再度发问，却是回答起了今天见面的第一个问题。说：”一开始的时候，你们不是想问嘛，行使正义的那条界线要怎么划。这个问题我没办法回答。但假如你们愿意加法院这个系统的话，那么事情就很简单了。法律怎么规定，你们就秉持着本心，勿枉勿纵，且对待所有人都是一视同仁。如此，即使不用刻意传播信仰，三圣光中护法神正义之主的名号也必定会人心。”

熊猫人没有被那’信仰能人心’的说法所迷惑，而是迟疑地问：”以人类所定的法律为准绳，这样，没问题吗？要是订了个荒诞的法律来，像是初夜权之类的，我也要照办？”

某法师说得振振有词，熊猫人听得目瞪呆。末了，沉默了良久，不知是比比又或是背后那位黑手，用爪挠了挠脑袋，说：”还能这样搞呀。”

林当然不是对方肚里的蛔虫，知他想问什么事情。但说到这份上，有些事还是不吐不快，因而评论：”说起来，我觉得你们的观念得要改改。不要老看到什么好东西，都想往兜里揣着，生怕飞了。要我说，整个教皇国、地上神国来，对传播信仰真的有帮助吗？

批了一顿还不解气，林最后再下结论，说：”我就觉得祢们是不是为人的记忆还很近，跟祢们亲近的那些又都是人，所以搞不清楚为一个神，最需要的究竟是什么。是一个而有力的教会组织，还是更多人对自己的信仰。帮帮忙，祢们有七情六我没意见，但好好当个神行嘛。想清楚自己到底要的是什么。”

”可是……”熊猫人似乎想反驳什么，但又拙于言词。

”但最有趣的地方就在这里。所谓没有比较，就没有伤害。只要教会里的人不要太差，专搞一些以权谋私，捧踩低的劣行。假如别人了，那就有了比较。比较多了，名声就来了。

”就算统一整个迷地，难还真能断绝其他神灵的信仰？这样跟那段王君临的黑暗时代有什么区别？再说了，你也不想想，个那么大的教会组织来，真建立了地上神国，占最大便宜的是教会中的人，还是天上的神？”

”那么对那些人手不足的领地，帝国的议会派一些学识之士帮忙，薪由中央支，这样不过分吧。而这些饱读法律的学识之士，可以是哪个贵族的二儿，可以是教会里的闲人，这样没问题吧。

”到时谁不希望自家地上的法院是个公平公正的人来主持。就算不能督促的别人将法院全归教会，但也能让其他不是教会的人收敛些，事不要得太难看。对吧。”

”然后，最重要的一。”林故作玄虚，探压低声音说：”虽然议会的议员选举向所有教会开放了。但陛下以为，哪个教会的人最适合运作这件事情。”

台面上最接近司法需求的神灵，真的非正义之主莫属了。所以这位大老，本就在某人的算计之中，只是一直没找到机会拉她下而已。直到今天这位大老自己送上门来。

林笑：”为什么不呢。初夜权说是女孩的初夜也不是很准确，其实就是在百姓结婚的时候，领主有权力先享用女方的而已。所以不领主是七十岁还是八十岁，只要有人结婚，就必须督促他执行这项权力。就算领主只有二十岁，一天内送来个三四十对新人同时结婚的话，我相信第二天就可以找领主的继承人上位了。这条法律的错误之，在于领主可以看心情，随自己的意愿选择执行或不执行。但这样的东西，可不称为法律！人类的议会敢定这样的法律，为护法神就应该一视同仁并要求彻底执行。要是真能如此贯彻，没有哪个贵族领主敢持初夜权这荒唐法律必须存在。就算年轻时天赋异禀，这样还能指望活到一百岁？”

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看着熊猫人齿便利的模样，这是那位陛下亲自下场了？

”嘿嘿，法律就是除了明文规定的排除项目外，就该不分低贵贱，一视同仁，严格贯彻执行，也才有存在的意义。要是有选择的，谁要遵守，谁不用遵守，一切判决随心，那还不了嘛。”