之所以没有人贸然动手，芬那对伟大的前，两条金穗线还是起到不小的作用。

当然还有一情形，让学徒也敢走在路中央，就像哈米和卡雅现在，在为法师服务的情形下。哈米左右手各牵的一匹，而卡雅则是牵着一匹和一骡，就跟在车的后。而林则是缓慢地驾着车，朝女孩问到的地方前。

山棱城的‘繁华’景象，总觉得还差了。

鸽之歌是由一对半灵夫妇所经营的旅店。里帮忙的人手，也多是半灵。而且从特征来看，他们另外一半的血缘不一定是来自人类。所以跟灵传统的印象，什么俊之类的，是毫无关系。

拟兽人和人类的基因其次，只要另一半不是地或半兽人，其后代的族特征至少能保留一小分，为拟兽人或人类的模样。而灵与矮人的基因最弱，只要是混血两代以上，就几乎看不到属于他们族的特征了。

凌驾在所有族之上的势基因，就是龙族了。不光是智人，只要是生都能和龙族产下后代，并保留分龙族的特征。这一，就是人类、灵乃至于地、半兽人都不到的事情。

假如是要执行某些艰难的任务，一误判都有可能造成大的损失。

假如混血与混血结合，最多也就保留两个族的特征，就看哪一方属于势。而弱势的一方则会成为隐基因，在未来可能会有某一个孙现返祖的现象。

这一，也是迷地世界让林很不理解的一个地方。照地球的生知识，不同族间会有生隔离，也就是彼此间无法繁延后代。又或者偶尔生下的混血，会失去繁延的能力。像是骡、狮虎这类人为杂的生。

但这并不意味着，迷地的族就会因为这样的胡，在外表上造成大。不同族间所产下的后代，其外显的族特征是有其规律可循的。地和半兽人的基因最，不是什么族的母，生下的后代其模样依旧是地或半兽人。

这没有什么不对。在一个看重个人伟力的世界，山棱城内的景象，才是迷地世界的常态。而五联城内的异常，是因为蓬的商业，让法爷们不得不在很多事情上，倚靠人数远比法师还要多的普通人，这才让两个阶级的人稍微拉近一些彼此的距离。

一路上，林等一行人引起了众人的侧目。这并不让人意外。一方面是拉着整车家当，来自斯克区以外的法师，可不是什么常见的景象。另外一方面是芬那使人惊艳的貌、外地大法师的份，以及她边那冒着缤纷法灵光的品。在在都刺激着人们的原始望——贪念。

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路上的行人很容易辨别份，在路中央昂首阔步地走着的，一定是法师，和一小分的法学徒。至于在山棱城内生活的一般人，以及大多数法学徒都是畏畏缩缩地走在路的两旁。

但这绝对不代表并非本地所承认为大法师的人，都是到谁都可以欺侮的对象。假如有人非要成为本地承认其为大法师的‘功绩’，也不会有人有多大的意见。什么外地人不准欺负本地人，所以本地人要团结之类的乡土观念，在迷地法师的世界里并不存在。

至少半人族不是人去了而生的；而那群拟兽人也不是智人去了动，或被动而生来的。有翅不是去搞了鸟，狮鹫兽也不是狮搞了老鹰……

所以即使注意到这一群外地来的新人，也为其显来的财富到心动，但山棱城的地蛇们只是发动各自的势力，想要查清楚这群人的底细。而在这不为人知的暗之上，林等一行人是顺利地找到守门兵士所介绍的旅店——鸽之歌。

诚然其他地区所认可的大法师，在本地不备相同的待遇与承认。但这条规矩成立的用意，也只是怕其他地区所认可的货，让不熟悉该名法师的人受其误导而错判实力。

但迷地的智人之间，好像没有这限制。人类跟灵，人类跟半兽人，拟兽人之间，矮人跟地，地又跟灵，不怎么，彼此间都能诞下后代，甚至也保持有生能力。

这阶级差异，就好像林刚来到迷地时，所生活过的五联城。在法师的国度里，不成就正式的份，就像个次等人。而那些敢比肩正式法师的学徒，大多数靠山够，且自天赋也相当的那人。

守门的兵士不愧是看惯了形形的人，他很清楚提问者的需求是什么，而给一个最合适的回答。鸽之歌是提供给商队所使用的旅店，而不是一般的冒险者。最主要的差别是前者需要一个停放车辆用的仓库，后者需要的仅仅只是休息和吃东西的地方。