澄这是典型的不当家不知柴米贵。

。

而河北世家显然不能接受这样的改革，那样无异于在他们刀。

陈元康对自才能还是很自负的，如果刘益守说是修修改改一下，他肯定能接受。但对方说这方案完全不行，他就要听一下说法了。

但想对河北世家动刀，又没有足够的由与实力。所以想来想去，也只好使用怀柔政策，那些力改革措施，都是没办法推行下去的。

站在“国家”这个角度去看问题，很多时候答桉都非常简单。但是政治却并非是完整的，而是带着自的派系立场。

刘益守直接指了均田制里面最大的问题：不仅每一的负担不同，参与均田的人若是没有田了，他们如何承担赋税也是个大麻烦。一不小心就会良为匪。

“魏国的租调制度，不是赋税太重，而是赋税太轻！而杂税又太多太重！正因为制度不完善，所以才台很多杂税补充亏空。

建康城尚书府（已经搬迁台城，目前坐落于东府城）的书房里，刘益守给陈元康倒了一杯茶，长叹了一声。

“父亲……”

“好的父亲。”

嘴里喊主义当然很容易，但双方的诉求，却并不相同，不能不加选择的用“国家”框架去理这些问题。

这些人盼望的是整顿中枢吏治，把的那些个老兄弟们都一个个拿下，换上他们自己的代言人。

“每无论有多少田，都里的人税。可是如果参与均田的人没有田了，他们还要缴纳如此重的税负，要怎么办？一当中，丁有多有少，丁又添丁，每一个家的负担实际上相差甚远。

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比较可悲的是，如今嫡系实力大损，实在是没办法对自己那些老兄弟们开刀，他还指望着这些人来稳固自权势。

土地与土地的成不同，而税附加杂税，其中一一，不少无权无势之人就不得不家破人亡了。

“主公，此法有何不妥，愿闻其详啊。”陈元康拱手说。

“长猷（陈元康表字），上次你写给我的田亩税制整改，完全不行啊。”

失去土地无法税的农民不得不依附于豪，这依附，是没有选择

“每丁每年要向国家纳粟二石，为租；纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，为调；服徭役二十天，闰年加二日，是为正役，若不需要其服役，则每丁可每天纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，足二十天的数额以代役，为庸。

澄还想再说，却见瞪了他一，不悦的呵斥：“退下！”

类似这样的问题，无法跟澄去解释，类似的理，只能在摸爬打中锤炼，自己领悟。

陈元康非常自信，不觉得自己的方案有什么大问题。这一在北魏实行多年，非常成熟。

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刘益守叹息了一声，陈元康毕竟是长期待在建康，没有在梁国四跑，见识各地风。

刘益守麾下没有现那“言听计从”的谋士，是因为他本人就学识过人，别人没有能力牵着他鼻走。

“长猷曾在魏国中枢为官，对税法知之甚详。这北朝的税制，都是与均田制的。均田先不说好坏，建立在其上的租调制，就大有问题。特别是与梁国的实际情况有很大。”

刘益守接着说：

这问题听起来就像是红烧排骨里面没有排骨一样，但在现实当中，却又是普遍得不能再普遍。北魏的覆灭，起码有一大半的直接原因在这里。

魏国需要改革，已经是朝堂内外的共识，但怎么改确实不好说。麾下的老兄弟们，都是盼着打压地方豪，也就是玩清查，整顿地方税务这些事情。

凡是均田人，不论其家授田是多少，均丁纳定额租庸调即可。主公认为这有何不妥呢？缴纳数额可以慢慢调整嘛。”

如今要整顿吏治，等于是砍掉自己的臂膀，然后装上不受控制的“机械臂”，这是正常人能的事情么？不至于说傻到自断臂膀的程度。

对哪个谋士言听计从，也就意味着在见识与谋略方面完全被对方把持控制，这对于当政者来说，是非常不利的一件事。???.biquka

澄压下心中的怒火，转就了书房，他决心回去以后好好把兰京教训一顿恶气。

这还不包括那些世家豪土地兼并的。”