阿富汗的绝大多数居民是原居民，因此，无论在农村，还是在城市，伊斯兰教都有广泛的影响，该宗教不仅提供了一整的信仰与德系，影响着人们的价值取向和思维定势，而且很大程度上还为整个社会构建了某约束和调节机制，规范着人们的行为方式与生活方式。同时，在过去的一千多年中，阿富汗的大分人文知识和智力活动主要是由宗教机构和宗教阶层予以传承的，因此，伊斯兰教无可避免地在阿富汗社会与政治生活的各个方面都留下了印记。“在一个像阿富汗这样的国家，民族的概念发育未久，国家与社会两相分离，人们只效忠于地方公社，伊斯兰教是唯一可以构成所有阿富汗人共的东西。可以认为，伊斯兰教是“阿富汗文化的中枢神经“。

斋月，喀布尔分别位于查里卡尔(rr)和科黑达曼()的两个圣地以治疗狂犬病而闻名遐迩。在喀布尔北面的帕伊米纳尔山谷(r)约有四十多个圣徒陵墓，它们无一例外地可以使妇女得到生儿育女的能力。

喀布尔城市四周的山石上，有公元初的墓碑、城堡遗址和伊斯兰教的宣礼塔、清真寺等，其中有著名的沙希杜沙姆希拉清真寺，有卑尔的大理石陵墓，有国王穆罕默德纳迪尔沙的陵墓。城市东南角的小山上有拉·希萨尔城堡，四周山峰上竖立着当年抵御外侮的城墙，有“喀布尔的长城“之称。市内有昔日的皇，一度金碧辉煌，内有古尔罕纳、迪尔库沙、萨达拉特等，内有，外连，古朴典雅，雄伟壮观。另外还有蔷薇(现称人民)、达尔阿曼(现为议会和政府所在地)等。1640年沙贾汗皇帝曾在这里建了一座清真寺，以纪念他在尔赫的胜利。清真寺用大理石铺地，拱门上雕着的垂饰，经过一番整修，已经成为喀布尔最有引力的古迹。园的一层，在紫荆和紫丁香的荫，安息着那位莫卧儿帝国的开创者。

城南山麓的一座伊斯兰圆式建筑“扎赫祠“，是伊斯兰教什叶派创始人阿里的衣冠冢。离扎赫祠40米左右的地方耸立着一块石，中心位有一宽1米、长2米的大裂，似刀削斧劈一般，传说是阿里用利剑劈开留下的圣迹[5]，每年元旦前后，阿富汗居民纷纷前来，聚集在扎赫祠前、石周围举行隆重的宗教仪式。从查曼沿着乔迪梅旺德大街西行，有一个东方市场，市场中心的梅旺德塔，是为纪念阿富汗的一位国女英雄而建的。1880年代在英国和阿富汗之间的梅旺德之战中，阿富汗姑娘玛拉莱而，号召全村男保家卫国，与阿军合击敌人，终于取得辉煌胜利。玛拉莱的英雄事迹传颂一时，她是阿富汗历史上第一位杰的女。这个时候的王亚樵也是很尊重阿富汗的风俗。还特意来拜见这位女英雄，一下阿富汗的市民就开始认可了华夏人的理。

这个时候步芳明码，说他们已经全占领了阿富汗全境，还自封为阿富汗的临时大总统，并在俩年后重新举行大选，这个时候的全世界都在争惊当中，南京政府更加没有想到步芳这个反骨仔，竟然带着四个师把阿富汗给占领了。这个时候的英国，法国，还有国都到南京行抗议，委员长也是一雾，这个时候的笠过来和委员长说，这个就是唐聚五的谋，要不然怎么可能放心一个坦克玈给步芳去理，这个是不可能的四百多辆坦克，而且还是最先的坦克，这个步芳就是他们推来的挡箭牌而已，我们只要宣布步芳为叛国贼就行了，其他的他们自己会去找步芳去解决，上海的那帮人也是太胆大了，一个缅甸还不够，这个时候又是一个阿富汗。

就我们周边的国家用不了多少年应该也是全是他们的了，这帮人的算计简直是太厉害了，那个步芳就是个傀儡，听说这次是以王亚樵为主导的参谋长，整个阿富汗的战争就没有超过俩百枪，这个哪里是战争，就是接收阿富汗一样，那个唐聚五也是到坑人，据说带去的粮就有一千俩卡车运送的，这个时候的阿富汗都穷的要命了，这个时候的大批粮把阿富汗的民心一下收拢了，还有就是他们的第一次投资就达到五亿金，还真的是个大手笔，诶。

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