“杀生为护生，斩业非斩人。”

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这也是少君为何如此着急剿灭闍城一脉的原因，只因以西蒙的心计，若真的等邪之诞生再手，怕是很难完全掌握邪之。

这名孩童正是于幼年时期的邪之。

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“这是自然。”少君应承。

就在此时，一灿然圣，从天而降，立于少君与邪之前。

鎏法天中的小活佛，梵刹伽蓝将会是一个重要的突破，就是不知他会如原时空一般，顺从天意放邪兵卫，而后又将邪兵卫分为两半，还是被不受西蒙影响，真正一心向佛的邪之动，将邪兵卫毫无保留的赠给邪之呢？

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就在法会行到关键时刻，佛剑分说已然阐述了关于杀生护生之，回答了何为因果？杀人有报否？与佛能否断因果？三题后，西佛国外忽然有僧人来报，言少君带着邪之前来鎏法天求法。

西佛国内，六十年会举办一次，与中原佛教辩论佛学，胜者可获佛牒保权的法藏论正式开始。

少君在见到领的西佛国阿阇梨：莫松罕、邯宁、九肱与护持上师：沙呵七相、耶赖八识等人后，郎声说：“因义一心向佛，少君特来此求取佛法。”

众人前去，正见少君携带一名外貌与苍白奇一般模样的孩童来到。

如让我收其为义，加以引导，不失为未来武林助力。”邪之的事，少君早有腹稿，加之现在嗜血族被灭，上古七劫中的第四劫，嗜血影——不许、千年遗腐已然落除，邪之的动向对于正而言不再重要。

见事以了结，少君便与二人告别，开始为邪之谋算封存在鎏法天内的邪兵卫之力。

当年天降圣，佛牒现世，落于中原与西佛国界，剑柄朝西，剑在东，中西双方各有所属，难分所归，于是中原佛教与西佛国鎏法天遂举办“法藏论”，辩佛大会胜者便拥有佛牒保权，佛剑分说击败金研宗韦胜，获佛界之主天佛尊赠与佛牒，拥有代表佛界斩罪断业之权利，赦免其杀生无罪，并赠予法号——佛剑分说。

声音包无边真元，传遍整座鎏法天。

“府君有此心，我等自不会阻拦，只是希望府君保证，邪之以后不会为恶江湖才好。”疏楼龙宿见嗜血族之已解，再抓着邪之这不放，只会徒惹少君这名敌，是为不智之举。

这也是为何佛剑分说缺席豁然之境一会的原因，他为佛牒的持有者，六十年之期已到，必须参与这场辩论。