那时候的法律，不会违背人们最基本的德观念，和最朴实的情。法外狂徒张三说过，当你无法用律法判断一个人是否有罪的时候，就用最朴实的情去判断。

所以说黄老之学复古，落后，不能治国的，都是不懂的。

看到儒家被消灭，家重新开始兴起，作为资士的他，内心当然很震撼。

正当防卫也不会那么难以界定。

也就是说在上古时代，社会实行的就是土地公有制了。除了公田制之外，另外还有很多制度，都比封建王朝先好几百倍。

张可可也会最轻罚。

当时王莽想要推行公田制的时候，一位大臣就告诉过他，公田制是圣人才能实行的制度，虽然利国利民，但普通人本驾驭不了。

这个神奇的社会现象，让他到既震惊，又欣。

“而且他们用的无为而治，只是黄老之学的，本就没有学到其髓。”

那时候扶老人的，绝对不会被判有罪。

再比如说，黄老之学的法制吧。黄老之学的法制，讲究的是‘生法’。一言以蔽之就是法不外乎情，那时候的法律的温的，不是冰冷无情的。

别以为华夏上古时代的制度就很落后，很愚昧，那是想当然的说法。

“之后的王朝虽然也有几个皇帝奉行黄老之学，但也只是鱼目混珠，实行的是假的黄老之学。他们是内用黄老，外用儒学。”

就连王莽时期的那个大臣，都看得很清楚，上古时代很先。

华夏这片土地的制度，仿佛是即巅峰，然后不停的往后倒退……

以立国，全国个行省州府私塾，学生们都在读《德经》，《黄帝四经》《称经》《源经》……甚至从小开始学养生《黄帝内经》《八十一难经》。

法自然，所以当时的律法，也是从自然中衍生来。

……

相反，上古时代的制度很先。

“而现在的大明王朝，又开始实行以立国了，仿佛又重新回到了黄帝、尧、舜、等圣人辈的上古时代。”

“指导他该如何正确以立国，然后顺便指他一养生之术。”

再比如说黄老之学的育观念，就是文明其神，野蛮其魄。‘熊冬眠，冬藏伸，喜善捕鱼，壮硕孔武。法的是熊。’

“以立国，真是亘古未见啊！”张邋遢，“记得在三皇五帝时期，华夏才实行过以立国。”

比如说王莽想要推行的公田制吧，就是上古时代的产。

“而朱皇帝这次实行的，虽然目前还看不来是不是真正的以立国，但其架势已经足够大了，有想要真正以立国的念。”

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“朱皇帝开始以立国，正符合老的心意。”张邋遢，“以前咱是懒得见那些皇帝，觉得他们是俗人，但现在咱可以去见朱皇帝了。”

可以说黄老之学的治理理念，比现在的标榜的利要先。

每个人都能拥有宅基地，就是从自然界每个生灵都有自己的窝，当中衍生来的法律。