齐法家的仲用‘纯法’，把齐国治理的井井有条，辅佐齐桓公成为了秋五霸之一。

一是秦晋法家。

而秦晋法家则是顺应大势，开始迎合君主和贵族。让法为君主和贵族服务。

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“当年的齐国是何等大？要不是桓公，和仲离世，后世之君不再用齐法家，秦国哪能一统六国？”

“作为齐法家的传人，我这个法家首领，其实是很瞧不起秦晋法家的。”

“他们想要法外之权，法不加与。于是便开始推崇儒家的‘仁’‘德’‘礼’，把自己和黎民百姓区分开来，分贵贱立秩序……”

秦晋法家的代表就是商鞅、李悝、慎到等人。

迎合君主和贵族的秦晋法家，生存了下来。

“那些秦晋法家，和儒家一样可恶。”

“说实话，《商君书》里的驭民五术，完完全全就是为了迎合当时秦孝公，已经违背了法家‘纯法’的宗旨。而到了后来，驭民术又被儒家给纳了。”

一是齐法家。

起来回答，“秋百家争鸣时期，其实法家一开始是占主导地位的。因为法家的‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’，是最能治理好国家的。” [page]

“贤者大人让法家抛弃‘术’和‘势’，只用‘法’，正合在下心意！”韩哩说。

“只有齐法家才是真正的法家。”

“为了生存，法家不得不在纯粹的‘法’后面，加了‘术’和‘势’，借此迎合当时的君主和贵族。若不迎合，恐怕法家早就灭亡了。”

“他们抛弃了法作为天地亘古不变规则的初心，让法沦为了君主和贵族阶层，压榨百姓的工……他们此举，必将遭到后世有志之士的唾骂。”

“商鞅，李悝，以及后来的法家，都是堕落者，是法家的千古罪人。”

“嗯，嗯。”朱元璋闻言了，“其实咱，也是支持齐法家的。”

《商君书》就是这个环境下的产。

韩哩越说越激动，似乎想要将秦晋法家骂个狗血淋。

他们觉得，法只是用来针对百姓的。

秋战国时期，法家因为受到了儒家的冲击，分为了两个派。

当代的法家首领韩哩，是齐法家的忠实支持者，他很瞧不起秦晋法家，觉得秦晋法家迎合君主和贵族，是一堕落已经丧失了法的原则。

“法家作为一个学术派，肯定是没法和有君主和贵族支持的儒家抗衡。”

“但是，不殊贵贱，一断于法的观，让那些君主和贵族很不满意。”

后来仲病逝，齐桓公被饿死，后世之君不再重用齐法家，齐法家消失。

秦晋法家注重‘法’‘术’‘势’

简单的说就是，齐法家保持‘法’之初心的法家。他们持法的神圣，和权威。认为法就像天不改变的常理，地不更换的规则一样。

齐法家的代表是仲。

齐法家的思想是‘天不变其常，地不易其则。’

“他们毁掉了法家的名声，简直是祸国殃民！”