而最能代表生产力发展的，却又偏偏是那不被当成人看的三个阶层。所以你说，多少代表着生产力发展的东西就这样被“士”踩得消失在历史的长河里？

至于曲辕犁什么的，别说是代替直辕犁，就是这没的农家，直接用人来翻地的还少吗？蔡吧？一百多年前就已经改了造纸技术，可是直到现在，不还是竹简和纸混合使用？

赵义文应了一声，甩了一下鞭，嘴里说：“他说是从一本古籍上看到的。”

“不像是隐世山门中人。”一直不说话的女骑士突然开，“就刚才一会，那人借机看了我三回。如果真是隐世山门中人，断不会是如此好之徒。”

车缓缓地走在路上，没有寻常车那吱呀吱呀的大响声，估计是过什么改造。车里坐的人说话声音很清晰地传到了外面，这是一个女人的声音。

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女扮男装的骑手当然不可能过来，所以到了最后，冯永也只能是遗憾地看着车渐行渐远。来这里也有小半年了，前世和艳女老板天酒地，尝过滋味的他此时突然有小怀念，毕竟这可是他第一次见到汉代的女。

“那个犁，很古怪，那个冯明文，不简单，回去查一下。”

“此为曲辕犁，乃是在下依古书记载而。”

所以冯永毫不在意这个比他帅的小白脸死命夸他比我帅这么多，你以为这么夸我就能让我对你有好？这是不可能的。所以为什么不让那边那个冷女神范的骑手过来跟我沟通呢？冯永又看了一车那边。

冯永这个玩意，纯粹是为了方便自家耕，至于对百姓有没有大利，那又不是他说了算。要想迅速推广这玩意，那必须得官方来执行，不然谁来都是白搭。

“我哪有这等心思，义文兄说笑了，我只不过是依葫芦画瓢，从古书上照抄而已。”

太早熟了，早熟到还没等生产力达到要求，生产关系已经提前现，并且一上来就展示大的束缚力，把生产力牢牢地掌握在手中，而且还给中原文明加了一枷锁，那就是“士农工商”这一！

“曲辕犁？”赵义文睛一亮，“原来是明文兄所，那可真是巧了。我观此，一一人，足以媲以前双双人，明文兄真是玲珑心思。”

车里的人似乎冷笑了一声，“前有秦皇焚书坑儒，后有汉武独尊儒术，天下百家学说典籍至今百不存一，更不消说是古籍。世间万之变，无一不是循序渐而为，当中应当有迹可寻，断不会突然现。那曲辕犁，虽说看似与直辕犁有相通之，变化却极是突兀，其中定然有人不断尝试改才会如此。可如今却是突然现世，这其中，必有古怪。有能力此者，就算非隐世中人，也定然与隐世山门脱离不了关系。若真是从古籍中得知，那也只有隐世山门才会有此等藏书，而能读懂隐世山门藏书的，难还能简单得了？”

“那也是大功德。”赵义文看起来有些激动，睛直勾勾地看向正在翻地的曲辕犁，嘴里却说，“如今天下大，四海沸腾，百姓离失所，田地荒芜，明文兄能此等节省人畜的农耕利，对百姓实有大利。”

“士”这个阶层，一手垄断智力资源，一手垄断生产资料，脚下还不断地死命踩剩下的三个阶层，让他们永世不得翻。

可是当官的大老爷们一天到晚那么多事情，怎么可能会来理会这事情？如果吃饱撑着了，去诗唱和，听小曲，赏歌舞，那不是更好？

赵义文张了张嘴，言又止。/p