“证之后，更一步，将与，一步熔炼，自‘壹’中生‘贰’，从无名至于有名……”

与相，有与无共存。

这就是为何圣人无名，圣人无为的缘故。

时，吾与尔等所言之真言？”

只要需要，圣人可以无不在，也可以不在。

圣人可以是草木、石、、空气。

于是，绵绵不存，用之不勤。

哪怕这个修士，仅仅是筑基。

“便是贫试图超脱，却未能功成时的状态！”

他觉，自己昔年篆刻在神魂与念里的那些未被消化的‘微言大义’，有了丝丝松动的痕迹。

于是，就达到了‘其上不缴，其下不昧’的境界。

玄之又玄，妙之又妙的大！

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“听而不闻名曰：希！”

混混沌沌，朦朦胧胧，似在非在，若有若无。

只要愿意，圣人可以让三界都听其说话，也可以不让任何‘听到’、‘看到’圣人的痕迹。

这些理，是老君圣人在日后的漫长岁月中，渐渐悟和参悟来的。

直到证之后，老君圣人才明白，那就是。

圣人化一切，圣人左右一切，圣人执掌一切，也占据一切。

既圣人所在！

已经脱了天地的樊篱，远离了因果的束缚。

“吾今将合，从此三界再无鸿钧，只余天圣人……”

所以，他不得不退而求其次，以合天。

“搏之不得名曰：微！”

大是，祖是。

却又清清楚楚，明明白白。

“若能听完通天讲，贫恐怕便可消

“慈悲！慈悲！”老君忍不住稽首而赞。

只有圣人才能对抗圣人。

“尔等，都仔细看看吧！”

老君圣人心念摇动着。

“它山之石可以攻玉！”

但……

回忆着那过去，再看现在前的通天。

只能谨守神魂，将祖的‘微言大义’篆刻到念中，留在神魂里。

“亦是圣人之也！”

修士只要愿意，他甚至可以从到尾都不现，就让一百只、一千只、一万只那样的猴稀里湖涂的死于非命！

这不仅仅是位格上的差距，修为上的差距。

是谷神不死，是天地！

而在当时，老君圣人，似懂非懂，似知非知。

“仅仅只是目睹通天如今的，贫，便获益无穷！”

准确的说，他只成功了一半。

这其中，有些老君到现在还没有消化，依然留存念和神魂中的东西。

他是祖，也是大。

“便是吾昔年，紫霄讲时的境界！”

祖当年，便是于一个这样的状态。

这就好比，山里的猴，可以拿着石砸开果。

也可以是烈焰、雷电、……

却又不在三界之中，凌于之上。

祖的大之躯，开始显化。

与大同在，与万共生。

因为，圣人已经是五行的化。

“而其上不缴，其下不昧？”

只是，无法形容，无法描述。

“便是复归于无！”

大！

虚实相间，念之所在，之所在。

还是对天地五行的理解与掌握的差距。

圣人之下，也没有人能碰到圣人的衣角。

“视而不见名曰：夷！”

但这只猴无论如何也无法伤害到一位御空而来，手执法的修士。

祖没有超脱成功！

但，猴永远都不可能碰到修士的衣角。

“此，天地也，大也！”