像靳贵他们写起来就很得心应手，神童典故轻轻松松往里，最后还要一把当朝吏治清明，所以咱的神童也很。

至于必须要走程的歌功颂德，这诗里应当也算有的吧？

这倒是方便了文哥儿尽情发挥。

……等刘健回过神来，才发现自己已经对着文哥儿那篇策论思索很久了。

更重要的是，他这诗里描写的几个行业都带有他平时观察到的细节，郁的生活气息与淳朴而好的期望在诗中反复汇和碰撞。

这类应试诗大多是些歌功颂德之语，平时主要看看文法如何、字迹如何，不得上被选翰林院。 [page]

哪怕是读给相关从业者听，对方兴许也会由衷觉得“真要是这样就好了”。

文哥儿这诗文辞上算不得多明，但胜在朗朗上，这一是遵循汪洙《神童诗》的风格，属于连小孩多读几遍都能背下来的那。

王恕虽有些纳闷，但还是搁下手里的答卷接过刘健递来的文章。

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毕竟整首诗都在表达希望大明繁荣富的好愿望来着。

这些诗不能说写得很差，但读来也只能说真正的好诗很难现在这类场合。

仔细一琢磨，这诗竟还是和前面的策论相呼应的，地方官员想要“补短板”可不就要关注各行各业的发展、想想怎么能让百姓丰衣足，别只顾着关心能培养几个读书人吗？

这新奇之中又带着一丝丝靠谱的想法，读来着实很有启发。

刘健略一思量，觉得自己不能一个人失态（虽然没人发现），便把文哥儿的策论单独拿来传给旁边的王恕，让王恕给看看文哥儿这篇策论写得怎么样。

策论却是相对自由的文，只要你有想法就能表达来。

上面就是文哥儿写的《神童诗》了。

刘健读完文哥儿的策论，只觉这小孩儿写起文章来天行空，偏偏仔细一琢磨又觉得这些建议并非不可行。

最后，文哥儿还建议给每个官员都建立一份政绩档案，历任了什么职位、过什么政绩都给记得清清楚楚，每到三年考课期挑选一批优秀官员，整理他们值得大伙学习的法通过邸报全大明夸一夸！

当然，读书人还是要培养的，只是不能一味只盯着这一块罢了！

策论这东西，比八文的要求要宽松一些，八文的要求是“代圣人立言”，从格式到内容都有严格规定。

长此以往，这样的地方难还能太平吗？

刘健非常满意这个效果，拿起文哥儿最后一张答卷看了起来。

他本就不是追求华辞藻的人，文哥儿这样的写法正对他的胃。

刘健反复把文哥儿的诗读了几次

不是，只是一次普普通通的的内阁试而已，为什么他要考虑这文章里的提议可不可行？！

想名扬全大明，就得好好，实绩来！

堂皇，巡御史下去时毫不吝啬地安排最好的吃喝玩乐项目，看起来歌舞升平、繁荣富，结果走城外一看，百姓个个面黄肌瘦，甚至不少可怜人离失所，连祖上传下来的田地都保不住，这地方的父母官难能算个好官吗？

刘健是越读越觉得有滋味。

接着到王恕开始神了。