方国寿说：“如今漠北草原的长生天信仰，是泛灵教的萨满信仰，野蛮落后又凶残。”

杨炎也竖起耳朵，作为读书人，他自然是不信教的。 [page]

曹令忠的大军返回都护府后，曹令忠这位都护府留后立刻整理都护府内的军册，封存了都护府的印绶令符。

“佛教劝导人向善，通过来世之说让大众忍耐困苦，若是能让草原上的落都笃信佛教，那也能够削弱他们的战斗力。”

方国寿立刻接到了一个长期任务，他本来还想要推辞，但是看到贡献奖励之后，立刻就走不动了。

他恭敬的对李炎说：“臣遵命！”

李炎说：“善，那霸府从即日起成立‘葛逻禄事务司’，请方老主司务！”

军册就是兵员的名册，北都护府下辖瀚海、天山、尹吾三军，所有军官和士兵的信息都记录在军册上。

曹令忠作为朝廷任命的北都护府留后，带领都护府的军将官吏，在城外迎接这位大唐的建宁王，陇右大总。

等到这一切都安排完毕，建宁王的车驾这才向北都护城而去。

曹令忠本以为建宁王要给自己一个下威，压服北都护府的诸军将。

方国寿说：“金山之战过后，葛逻禄人和大唐亲善，可用此三法先在葛逻禄人上试行之。”

可没想到李炎竟然如此客气，非要拉着曹令忠和自己一同城。

曹令忠返回北都护城之后，将都护府所有的事务都给了商博，自己每天除了问伤员，就是教导庞亚威兵法。

李炎心中大喜，方国寿的三策说白了，就是“贸易，分治，传教”。

甚至和草原贸易，还能够让大唐赚到钱。

同时陇右也特批，在台县开设互市，允许葛逻禄人来台边集行贸易，大唐商人也可以将盐、茶叶等非制的商品卖给葛逻禄人。

在北都护府的玩家们，早已经已经准备好迎接建宁王了。

“曹公乃我大唐社稷重臣，和本王一起城吧。”

除了军官士兵的信息，军册上还有北都护府屯田的田亩清册。

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“巫师阶层因为自己的需要，也经常会鼓动草原落南下掠夺。”

而像是帖木儿这些玩家，也被规划了“葛逻禄事务司”的旗下，负责开展对葛逻禄人的各项事务。

两人并肩骑城，都护府上下充满了呼声！

这三策都是切实可行的策略，对于大唐要付的成本也并不。

“宗教？”

“这野蛮落后的宗教，也让草原落充满尚武之气。”

就这样，终于等到了李炎抵达了他忠诚的北都护城。

台问政之后，李炎让方国寿留在台县，筹建“葛逻禄事务司”。

了一下说：“宗教。”

但是陇右虔信佛教，很多百姓家里贫苦，依然要去寺院里布施。

李炎骑着，见到须发苍白的曹令忠后，他立刻翻下，将曹令忠搀扶起来。