论玛乡仲结低着，心中却不以为然。

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无论是崇佛派的大臣还是反佛派的大臣，全都将注意力放在了尚绮心儿家族的遗产上来了。

“月底莲生大师就要王城，本赞普有意准备一场辩论，让苯教的祭司和佛教的大师来一场辩论。”

尚绮心儿所在的没卢氏，也是吐蕃最大的家族之一。

查抄的工作，给南大论尚结赞来行，赞普的两位大论协助尚结赞抄家。

赞普很快停止了争吵，赤松德赞下达了赞普的命令。

不过佛苯之争还在继续，赤松德赞也明白到了决一胜负的时候了。

“但是就如同天上不能有两大日，佛教和苯教总是要分下的。”

“可。”

大家这才注意到，尚绮心儿的倒下，将会空多少位置来。

于是论玛乡仲结立刻说：“天神赞普的决定无比英明，我认为应该立刻召集苯教的学者来王城。”

没卢氏在吐蕃境内的所有的财产，都要供奉给伟大的天神赞普，用来洗刷家族的耻辱。

苯教本来就是吐蕃的信仰，佛教这样的侵者是从苯教上夺，苯教又怎么能和佛教和平共。

“若是苯教胜利，本赞普就会驱逐所有的僧人，禁止佛法在吐蕃传播。”

而没卢氏所有在赞普担任职位的大臣全下狱，他们可以用自己的私人财产来赎回一条命，但是都要被驱逐王城。

没卢氏也有不少大臣在赞普担任要职，只不过今天的会议特意没有邀请他们参加。

解决了这场争论后，赤松德赞这才松了一气。 [page]

赤松德赞又说：

他对着反佛派领袖论玛乡仲结说：

就算是失败也和以前一样，而一旦胜利就可以将佛教彻底赶吐蕃。

论玛乡仲结暗暗下了决心，这是一次彻底战胜佛教的机会。

没卢氏家主尚绮心儿，辜负了天神赞普的重负，丢掉了吐蕃东地区。

尚结赞的发言，终于让宗教的争论返回了政治上的争论。

没卢氏不仅仅拥有吐谷浑地区，在吐蕃其他地方也拥有庄园和田产。

赤松德赞也说：“本赞普也是这么想的，论玛乡仲结你有什么推荐的人选吗？”

就连反佛派大臣论玛乡仲结，也被没卢氏倒下之后大的真空引住了。

“各位论以为如何？”

论玛乡仲结听到赞普的说法，仔细思考起来。

这场赞普的会议终于结束

论玛乡仲结立刻说：“臣听说有一位名为香日乌勒的苯教法师，通所有苯教的仪轨，可以召他来王城，代表苯教参加辩论。”

吐蕃的权力都是家族世袭的，一个家族能够掌握多少土地、隶、职位，就关系着家族的兴衰。

“无论是佛法还是苯教，都是我们吐蕃的基石，本赞普本来是想要让二教同列的。”

尚结赞直接指了尚绮心儿死去之后，没卢氏家族的命运。

“若是佛教胜利，那日后所有僧人都可以畅通无阻的在吐蕃传教，所有吐蕃人都是可以自由的皈依佛教。”

无论是何立场的大臣，扩张家族都是第一要务。

佛教如果胜利，也只是获得自由传教的机会。