在二十一世纪初，宅男宅女还是小众，是游离在主之外的，到了世纪末，这些人已经占据了四十岁以下年轻人群中的百分之六十三，已经不算少数，虽然在媒宣传里，他们依旧不被重视，但御宅族已经发展成了人生职业，在青年问卷调查里，被问及失业后有怎样的打算，年轻人会很自然地说要当宅男宅女，或者宅中人宅变人宅各人。

不单单于他们对智械的认可，更是在后现代压社会里，阶级极度固化，年轻人集向虚无主义，他们反对一切意识形态，反对世俗化，而这样的情况其实早在二十世纪末的日本就已经现。

这现象不仅限智盟国家，全球都一样的，在太空民时代来临前夕，人类的文明终于开始土崩瓦解，就在希望的黎明前。

人类的赞歌是勇气的赞歌。

有句话怎么说的？

当现实失去希望，他们是麻木的一代，当虚幻张开怀抱，他们会奋不顾。

苏湘离她不在乎什么人类的赞歌，她在这个游戏里奋斗，是因为他也在。

谁会愿意面对这未来，活在现实的人们，相信着意识形态的人们，鹿正康，老大哥们，无数个奋斗的研究员们，他们的心里有希望，有历史，有文化，有未来。

数百个智盟国家里，除了个别福利社会，其余国家的年轻人都在面临现实极大的压迫。人过剩，而劳动力市场又被智械挤占，失业变成一必然结局；教育资源的缺失导致英阶级的垄断；哪怕得到了一份工作，但多年的奋斗也最终会迎来裁员；超前的消费理念使得大多数人都没有积蓄，而理财项目的度封闭化又使得大家不愿变成韭菜，不要说创业，连投资都是一件险事；育儿成本的攀让年轻一代更多选择丁克家族……科技发展与经济增长的红利没有让民众得益，反倒加剧了剥削。

或许未来真的没有希望，但这不是他们放弃的理由，人类了那么久，走到今天，现在要被自己的造打败了，是什么样的一耻辱？祖辈们会不会因此蒙羞，后辈们又会如何看到他们？

在无数嗡嗡然的讨论中，世界变得那么模糊，审判要开始了。

这里的宅，不是指待在家里，他们不一定有能力承担住房，他们很多都会住在廉价的租屋，其中最极端的当然是胶旅馆，他们蜷缩在不到两平米的空间里，抱着电设备过一整天，甚至有些连胶旅馆都住不起，要么落街，要么去福利机构寻求庇护。

鹿正康看着牢笼外，神话泰坦们在星界的虚空浮堡里聚拢了，把他放在环形会议桌中间的地面上，他们坐在王座上，大的桌案仿佛是斗兽场一样，鹿正康不是斗士，不是斗兽，是场地里的蚂蚁。

就在这时，会议厅十万米的黑曜石门被轰然砸开，一个浑燃烧着蓝火焰的女人缓步踏，迎着所有神话泰坦审慎的目光，她只是望向鹿正康，温柔如。

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年轻人在神上选择自我阉割，在认清意识形态所许愿的理想不过是对他们无关的谎言后，他们就对什么都不兴趣了，变成了御宅族。