关于诺斯替主义真正的起源，比较确定是其发源于基督教，并且长期以来都是比较异端的一个学说。《多福音》中写“他把多带到一旁，告诉他两件事，当他回到同伴那里去的时候，他们问他说:‘耶稣对你说了什么?’

在《盐和避难所》的游戏里，玩家正是被困于无名之岛上，象征受困牢狱。躯壳为盐所生，是为盐裔，是来自外界的神被囚禁在盐之躯里，盐裔都是将死未死的残渣，也正说明一直困缚于岛中，终将被岛同化，真正的、彻底的死亡。

诺斯替主义，又称努斯底主义，该学派之人信奉一名为“诺斯”的，隐秘而关乎拯救的智慧，一神直观的灵知，不可知，不可说，区别于理的逻各斯。

刻历史源的理论并不陌生。

这同佛教所提的人间苦海，回转世的思想也是相近的。

在他们的二元论世界观中，万事万所存在演变的现世即是囚牢，而所谓的造主是为牢狱之主，是囚禁“真实自我”的邪神，而世人都来自于彼岸，光之世界，彼存在真正的终极之神，源与归属，未知之父（theunknowfather），异乡神（thealiongod），无名者（thenaless）……

在囚笼世界里，阻碍真我灵回家的不只是躯壳，还有时空的碍难，以及囚笼里的恶意，那些邪灵，乃至牢狱之主德穆革（deiurge）本也是一重阻碍。

“多回答说:如果我告诉你们一件主所告诉我的事，你们就会拾起石来打我，也会有火从石里来烧灭你们”

这个故事和禅宗的起源倒有异曲同工之妙，也就是很著名的“佛祖拈，迦叶一笑”，禅宗妙法，以心印心，不示传。诺斯替的理论也很主张这妙不可言的神。

在这世间，第一重困境便是血的躯，束缚灵知、灵、魂魄、真实自我的躯壳，后便会被时空与世间苦难所束缚，让真我慢慢忘却了故乡，永世回于这个囚牢内。因此，要以诺斯破除一切碍难，回归故乡。

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世间存在的万灵，都是被抛弃在这个恶毒的、孤苦的、没有希望而扭曲的囚牢世界里，这对世界的鄙薄态度异常之烈，哪怕是星辰这样的宏大造也被诺斯替主义认为是比人更低级的造，虽然值得崇敬，但也不过是暴君。

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诺斯替教义中，枯萎、神消散、坠虚无并不被认定为死亡。其认为我们被困在里，在这世界上的存在本就是“死亡”，只有脱离和世界的双重牢笼，回到故乡光之世界中才是“生”。而的死亡，并不会带来灵魂的释放，而是灵魂上会被装另一的囚笼，往返回永无止境，除非顿悟诺斯修行脱离。

岛上缺乏彩，多是沉晦暗，接近黑白的调，岛外的世界则是鲜活的，真实的彼岸，最终boss无名即为那个牢狱之主德穆革。游戏里的人通过虔敬的信仰得到救赎，将盐奉献，获取的黑珍珠或许正是诺斯的一象征。