此自绝天下，得罪一大堆堂之人，难不想考士了？”

赵平一看，原来今天二版刊登了他的《战争说》内容如下：

“夫战，非风雪月，也非浅低唱，乃以生命为代价，凭兵作武，取得最终胜负。

夫胡人者，草原野狼也。

草原荒茫，野狼为王；

适者生存，劣者淘汰；

崇尚者，蔑视懦弱；

畏威而不怀德，尚武而不修文；

动辄屠城，只留妇孺；

野蛮暴，岂知礼仪；

肆意杀戮，不用科举；

民圈养，任之掠夺。

前辽尚有女真、敌烈、阻卜等拘泥，前金尚有后辽、室韦、西夏等国牵制，因无全力对大宋，故能议和也。

胡人胡人挟大胜金国、西夏、后辽、模、吐蕃之势，视大宋为盘中餐。

现胡人无后患之忧，得天下八分疆域，独留大宋两分江山。

局势如此，胡人岂有让大宋视中而不取之理也。

正如太祖视南唐为中何其似者，岂能因削号称臣而阻挡大宋统一天下的大势也。

故言之，议和者可以休矣。

而怀私者，之所以谈之议和，非战耗费无数缘故，乃江山不是他们的江山也；

怀私者，窃为大宋之江山，成其换取新主的手中的筹码也；怀私者，窃为前有胡人打天下，后治天下必靠他们也。

故不时有人想杨惟中、许衡等胡人权臣也。

故怀私者，窃为大宋及胡人权臣皆是一样也；

怀私者，可曾忆五胡华时，视汉人为两脚羊任其为也；

怀私者，可曾想过胡人得天下，天下汉人必被视为两脚羊也。

怀私者可以降，官家能降否？

金国皇室全被杀戮是也。

故而官家守社稷，武将护国门也。与胡人之战者，理当扬长避短也。

胡人有骑，弓娴熟，长于野战；

大宋城，师厉害，擅于守城。

因而孟少保有藩篱三层之理论，余置制使之筑城守蜀之法。

而与南唐不同者，大宋乃是汉人之朝廷也，为天下汉人谋福祉，得汉人之全心拥护；

而胡人视汉人为猪狗，被汉人之竭力反抗。四川既，襄城，胡人碰，必另取与攻者。

何是也？

吐蕃已服，大理稍弱，必选大理，以期完成对大宋之陆上之包围也。

大理友，不可不救也，给予兵，传授使用，一起抗胡。

文明与野蛮，而在于教化，更在于兵之尖锐也。

兵之尖锐者，在于格致知也。

胡人弓虽熟，却是化外蛮夷，大字不识一箩筐，又岂能格致知？

我大宋能工巧匠层不穷，更有格致知，前有寒鸦箭床弩，继有神臂弓步人甲，后有震天雷火石炮，今有轰天雷破胡刀。

北方胡人纵，平地疾驰，来去自如；