就有郑玄说、何休说两讨论。

何夔躬耕在东莞，离北海国很近，就曾经参加过经学大师郑玄的讲经会，至于何夔为何能？还是袁术带的，他与袁氏是亲戚，家族虽然没落了，但这个关系还在。

郑玄通过注解《六经》，以微言大义的方式，告诉同辈们，君为臣纲，臣要有德，以及一切礼乐征伐自天。以此为准绳，那天下就会重回太平。

换言之，作为臣不论何情况都不能犯上，而黎庶即便饿死也只能安为饿殍，也不能反抗。如此，天下将永远太平下去。

初一听此论，何夔觉得稽天下，恶犬饿了尚会扑，何况是人？当其饥馁，想使他不反抗，那怎么可能？后来何夔又一想，以郑玄的意思是，如能使民教化，让他们有纵然饿死也不失臣节的觉悟，那天下可不就是太平了吗！

这让何夔更加鄙薄郑玄，原来在彼辈中，教化百姓的目的就是让他们安于饿殍，无耻。此后何夔就开始自己寻找致力太平的答案。

之后何夔在朋友的介绍下，去任城国樊县听过一场何休大经学师的讲经会。同样是对《秋》微言大义来诠释，何师提了一个“衰世”、“升平世”、“太平世”的转变。

何大师说这天下就是由转治，再又治到的，此为天命，谁也求不得。反而如郑玄这名教丑类，曲解经义，妄图寻一个万世太平，岂不知越是如此，天下越会大。

没错，何夔和郑玄是死敌，统之敌，互相视之为异类。

何夔听了何休的话，表赞同，倒不是因为他们都姓何。而是作为一个躬耕于野的士，何夔能更多的接真实的底层社会，对他们的苦难也更有同情，反而是那些不识五谷，将下视为的粱门宦才会信郑玄那东西。

当然，也不是他们信，而是他们要让下面信，这才是他们真正的目的。同样的，他们也不是说不信何夔的这。他们最希望的状态是，下面的信郑玄，上面的陛下信何夔。

何休既明此，就知此世者当英雄，为天下再开太平。和关羽认为的一样，他也认为张冲就是这个终结世的英雄。

因为早有谶纬预示了张冲此人就是天命之人。

“圣人受命必顺斗，张握命图授汉宝。”

此言为留侯张良获黄石公之书，辅佐汉室的谶纬。可见汉家命图为张氏代天所授，今刘氏无德，张氏也将代天收回符命，所以世者必张也。

还有第一句“圣人受命必顺斗。”

那是不是说，这天下要归为一个叫阿斗的人呢？

非也！这直解谶纬，谶面之人，必然是为英雄前驱者，龙隐于泽，必示人以凡，先有潜龙或渊，才能最后龙飞九天。

那如何解这句？

此世的士族弟都通谶纬，因为这是本朝国宪，是每个士族弟的必修课。所以何夔自然也通解谶。

那这句话该怎么解呢？这句话最关键的一字落在了“斗”。

斗者，何也？星象也！

而关于星象，《纬书》有言：“王者有至德之萌，五星若连珠。”

五星他何夔不知什么意思？但连珠他知。

连珠为星象，即为冲的意思，当大日与诸星为连珠时，就是星象中的冲象。