朱允炆在手中掂了下粉笔，对台下的众人说：“这几日朕在国监参观，看到了国监诸学院的步，也听到了许多新颖的论调，见识到了许多新鲜的知识、事，收获良多。不得不说，国监自革制以来，步斐然。”

国监站在四级教育制度的最端，汇聚天下英，朝廷不要他们要谁？

朝廷官员、国监官员与监生异同声。

杨士奇可以说是当年国监革新的刀人，也是今日国监的奠基人之一。杨士奇回想，若国监依旧秉承洪武规制，那今日大明还有国监如今的地位吗？

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革制是对的！

若没有当年革制，国监将没有数学院、医学院、农学院、兵学院、匠学院……如果没有这些分院，国监的诸多人才又从哪里来？

“当年在这里辩论杂学国监，许多朝廷官员反对，就连当年的祭酒、司业也不支持。但审视今日的国监，当年的决策是不是正确的？”

无论如何，国监的地位与重要越发凸显，解缙、郁新、茹瑺都很清楚，朱允炆在国监的演说，很可能并不是直接关系国监的，而是关系未来朝堂的，在这认识下，怎么能不去听一听？

朱允炆欣地看着众人，严肃地说：“国监革制是对的，不是说来的，而是来的，是实践证明的结果！朕今日之演说，便是——”

没有！

杨士奇将黑板推，递给朱允炆粉笔，行了个礼便下台坐着。

绝对没有！ [page]

“就以朕听闻到的天圆地方说、地圆说来论，支持地圆说的不少，反对地圆说的也不少，辩论至今没有一个结果。朕就用这一句话来结束辩论，由实践来检验，经过实践证明是错误的，不符合的，是不是应该改变

的符号。

内阁有觉悟，六也明，都察院消息灵通，纷纷决定前往国监听一听朱允炆的演说。

科举只是选人才的一方式，现在有国监直接培养人才，有严格的肄业考，只要取得肄业文书，那就是大明的人才。

四月六日，国监，大广场。

科举卷面结果真的重要吗？

话虽如此，大明的科举、武举依旧没有保持着顽的生机，民间士绅阶层对四级教育制度的认可并不，他们宁愿选择私塾、书院，也不愿意选择免费的四级教育制度。

“是！”

既然是人才，直接拿来用不也合情合理的。

解缙、郁新、茹瑺、杨士奇等人有会，当年辩论不可谓不激烈，反对者众多，可国监监生希望变革，国监也需要改变。

说着，朱允炆在黑板之上写下了“实践是检验真理的唯一标准”一排大字，然后对众人重复了一遍：“实践是检验真理的唯一标准！国监发展至今，现了不少激烈的辩论，一时之间没有结果，反而造成了认知的割裂，形成了支持观与反对观的两派，朕认为，观是认识问题，而检验认识的，就是实践！”

“每一个个对世界的认识都是不完善的，没有人可能掌握所有的知识，这也就意味着，我们都存在局限，可能会犯错误。观对不对，拿证据来，用实践、用数据、用事实结果去反对，而不是为了反对而反对，为了反对某个人而反对！”

朱允炆站在台上，看着文武官员来了一大半，不由地微微摇，国监层、各分院院长、博士、助教、无数监生也都到了。

不重要。

科举制度会将国监打得一文不值，大明培养来的人才依旧是古板的、呆滞的、老腐的书生，缺乏新鲜的、充满活力的力量。