最好的选择自然是消失的无影无踪……

话又说了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看……其中有一段，如来说我西贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西贺洲传，能逃过如来法，说明菩提不比如来差。

另外，《西游记》的细心读者可以：在真假猴王事情来之前，悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念“箍咒”，典型的一个叛逆者形象。可自从真假猴王事件之后，悟空从此保护唐僧安安分分……

从此事可以看，悟空前后可判若两人。这个，也有力的证明了悟空已被如来利用六耳猕猴之役，安安静静、无人知晓的收服了。

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那群“灵女孩”，就单凭着她们的想象力，就给金大猿猴苦苦追寻的“世之谜”了一长篇大论、而有力的“证据”。

呃，她们的理论平，看来去当一个“砖家叫兽”也绰绰有余，上那啥“百家论坛”也无须怯场。

自以为有了拿得手的“科研成果”了，“灵女孩”们又转而为另外一个问题犯愁了。

既然那个大猿猴已经是“真悟空”的调包货，还应不应该收容、救治它呢？（还真像有那么回事似的……灵女孩们都戏颇）。

几个“灵女孩”中，还是“”赤女孩平最。她主张“一切众生皆平等”，那假悟空并无大恶，照它现在的情形来看应该还很倒霉的“失忆”了……这等悲剧角，正应成为援助对象……

赤女孩还担心说服不了她那些不识人间疾苦的小妹们，还苦婆心跟她们讲了一个外国故事（其实有很大分原因也是“好为人师”）——

[话说1935年，当时的纽约市长名叫拉古迪亚，这位拉古迪亚在一个贫民区的法院旁听一个偷窃案的审判，案件很简单，也很清晰，被控的老妪肯定有罪，因为她偷窃面包。

当法官问她为偷面包的时候，老妇说我需要面包喂养几个饿着肚的孙，他们已经两天没吃饭了，再不吃饭，那就饿死了。

审判长见市长在旁听，便答我必须秉公办事，你可选择10元的罚款，或者是10天的拘役。”

审判结束后，拉古迪亚从旁听席间站起来，脱下帽，往里面放10元，然后面向旁听席上的其他人说现在，请每个人另50分的罚金，这是我们为我们的冷漠所付的费用，以罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙的城市与区域。”

没有人能够想象得那一刻人们的惊讶与肃穆，每个人都默默无声地、认认真地捐了50分。

从此事，人们可以看，不和谐啊，对吧，面对要饿死的孙，即便明犯罪，也得先吃了饿不死再说吧，你不能因为犯法，就把人饿死。把人饿死，那可能不犯罪不犯罪，但是你会天理不容的。而我们的法律有时就是这样，因此，国人为了公正公平，在中大案件中才采用评审团制度，只要评审团投票说他无罪，那么即便罪大恶极，也可以无罪释放]

……

赤女孩作为“灵女孩”们中一，还是有号召力的。她主张“给六耳猕猴一个改过自新的机会”，其它女孩就基本上没有啥意见了。

不过，女孩中最笨的紫女孩却还有一个疑问。她犹犹豫豫的问赤女孩那，要是六耳猕猴劣难改，以后继续为恶，咋办？”

赤女孩恶狠狠那就剥下它的，给后世那些不良商家制成鞋跟胶……”

“这惩罚很重吗？有说法？”其它女孩没有赤女孩博学，赶齐声向她请教。