念书十年才能放归。不然的话，他就视同仍然跟景毅、颐一心。

而且李素还说，将来暂这样的族酋帅传位，必须在读过汉书识汉字的弟里选继承人，不能传位给没读过汉书的人。谁要是拒绝，他就起兵击之，改派官。”

孟尝心中一震，对汉人的料敌机先更多了一敬畏，原来他想拖时间，早就被敌人料到了……自己大字不识几个，跟汉人玩心机确实拖大了……

李素现在有了滇池平原的全存粮，军事攻不用从蜀地运粮过来，要想继续维持三个月的攻势绝对是没问题的，撞到刀上可就不好了。

但孟尝就是后怕被别人取代，思前想后，还是就当少生了一个儿吧。

他跟孟信说：“那就让节儿去李素那儿学汉人的书吧，就说获儿年纪还小，连发蒙的年纪都还不到，不能去念书。将来什么时候李素把我长放回来，我再让次去读书。”

确保边始终有个儿，不会被断绝孙，孟尝觉得这个后手也就留得够了，成大事者真到了危急时刻，死个把儿还是不要的。

而且，自己给了儿也算是表了态了，要是别的落不给儿，到时候就傍李素杀别的落好了，反正在永昌和建宁的地界上他孟尝跟其他族酋长的实力对比不能亏。

汉末建宁、永昌的西南夷，从民族上来说，大致可以分为昆明夷和哀牢夷。

对于这些民族划分不太熟悉的看官，可以简化概括——昆明夷就是以昆明盆地为心聚居的，最远到后世的楚雄，离汉人更近，汉化程度也更，也就是后世南诏、大理时代的“黑夷”，

哀牢夷主要在后世保山、大理一带，也就是云南西，到了南诏/大理时代就改叫“白夷”，汉化程度更低。

哀牢白夷又分两分，一分留在永昌境内臣服大汉朝廷，另一分在汉章帝时发动叛，被服从汉的昆明夷打跑到黎贡山另一侧、自立掸国，成为后来的缅甸。

孟尝和他儿孟获的落就是昆明黑夷，而未来被孟获联姻笼络的祝夫人族更靠西，就是哀牢白夷。

黑白夷这俗称，主要是因为黑夷更容易与汉人贸易买到简易染料，穿染过的黑布，而白夷更难通过贸易获取染料和染织。看过《天龙八》或者玩过《仙剑奇侠传》的看官，对于黑白夷的区别就很容易理解了。

估计金庸写《天龙八》的时候，让段正淳边的幕僚臣都是黑夷、刀白凤是白夷，这个设定也是从孟获祝这儿抄的吧。

当然目前孟获都还是个不满十岁的小孩，祝估计还是呢。所以如今昆明黑夷和哀牢白夷之间矛盾还很大，并没有形成联姻。