十数百，多者竟赏赐十万。每以五计，一次就得到50万个隶。阿里海牙在对宋作战中，即在湖广俘降民3800为。蒙古贵族有大量的隶，分布在北方广大地区，成为“驱”。

驱主要是外族，包括契丹、女真在内的北方汉人和分征迁来的目人。元朝一个中等官员就有上百驱，一个大使长（隶主）的驱成千上万，忽必烈臣阿合就有7千多个驱。驱没有人自由，是主人的私有财产。驱既要向使长缴租，也要向政府纳赋。元朝法律规定“驱与钱同”，主人可以随意买卖或馈赠；大都有市、市，也有人市，买卖隶。元初法律规定：隶有罪，主人可以专杀；以后，虽然规定要把有罪隶由官府治，但如隶打骂主人，主人打死隶无罪；主人无故杀死无罪婢，只是杖87；酒醉杀隶，减罪一等；元律还规定，私宰杖100，隶不如。主人可以对隶枷锁禁锢，刺面割鼻。隶控告主人，即由官府死。良民打死别人的隶，只杖170，罚烧埋银50两。隶不能和良民通婚。婢所生女，世代为，称为“怯怜”（家生）。隶逃亡，要由官府拘收，称为阑遗（不兰奚）婢。驱用以负担家内劳役，也用来从事农牧业生产或军前服役。官府或诸王役属工匠，多是隶。元朝一代，驱一直作为一个被压迫的阶级存在，人众多。宋代农村，地主租土地剥削佃的租佃关系得到了普遍发展。金元之际约半个世纪的战中，北方的租佃制遭到了严重的破坏。一批佃被俘掠驱，一批佃被迫投充豪门自保，大批农民逃往江南。武宗至大时，大批蒙古草原的贫民南逃，把女卖作婢；有的被贩卖到西域或海南。隶制度推行于汉人地区后，北方破产的农民，往往因偿债典或卖为。江南地区也现了变相的婢买卖。

元灭宋时，在江南维持原有的制度，因而广大佃主要分布在江南。江南富豪，一家可有佃数千家，多至万家；大的寺庙可有佃数万。佃客婚娶，田主勒索财。如无力缴纳，不能成亲。佃客的女也要供田主役使，田主可任意打骂佃，甚至任情生杀。1302年的一件公文中说：亡宋以前主生杀佃，视若草芥。自归附以来，少革前弊。事实上，佃只有略于驱的卑贱待遇。元朝法律规定：诸地主殴死佃客者杖170，征烧埋银五十两。地主打死佃，不须偿命，和主人打死驱一样只受杖罚，只不过杖罚较重。在驱制盛行的元代，拥有良民份的佃，社会地位和法律地位实际上都近于驱。元代自耕农大量减少，因为北方的自耕农在战中大量地被掠为驱，又有大量的农沦为权豪的曲（农）。幸存的自耕农和地主一起被列为‘民’，要负担繁重的丁税、地税和多差役，往往被迫亡。1283年，自北方内地到江南的农民已有15万。但是，随着土地兼并和租佃关系的发展，江南的自耕农也越来越多地沦为佃。

蒙古隶主在对外战争中对抵抗他们的俘虏往往大批杀死，只留有手艺的工匠，大量的工匠被带回蒙古成为工。1217年，匠官史天倪所属土拉河上的工匠粮断绝，十死七八，工的境十分悲惨。蒙古灭金后，把各地的手工业者调集京师，分类置局，编为官匠，属于与民不同的匠籍。世代承袭为工匠，设官领。1279年，籍人匠42万，立局院70余所，每岁定造币缟、弓矢、甲胄等。1281年又在江南拨签的匠30万中汰选10.9万余，其余纵令为民。官工匠有官府直接理，女世袭其业，婚姻不能自主。这制度是由工演变而来，官工匠由官府月支给粮。散在地方州县的特别是江南地方匠局的工匠，情况有所不同。他们多数是散居农村的小手工业者，被征局，所得衣粮多为官吏所中饱，一家生活常无着落。官府征抄纸、作木、杂等行业的工人去织造局，他们无法应役，只好资雇人代替。不少人因此倾家产。

蒙元统治下的汉人、南人是贱民（隶）。任何一个蒙古人都可以随意侵占汉人的农田，任凭农田生野草，以便畜牧。杀蒙古人偿命，杀汉人罚一驴价钱。汉人村里新媳妇的初夜一定要给蒙古保长，汉人连姓名都不能有，只能以生日期为名，不能拥有武，只能几家合用一把菜刀。元政府规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习拳击武术，禁止汉人持有兵，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。元政权为了试刀是否锋利，可以随便在街上抓人杀掉，蒙古人习惯将逃工偷懒的汉人抛海中为惩罚，最多的一次就将3万多汉人抛海中。

明清的隶制度

明清两代继承了元代的隶制度，“大家僮仆，多至万指”（万历《嘉定县志》卷2“疆域志.风俗”），“人众多，今吴中仕宦之家，有至一、二千人者”（顾炎武《日知录》卷13，“仆”）。明清时代被称作“贱”的人，以婢为中心，还包括了娼优隶卒、世仆、堕民等贱民集团，以及雇工、轿夫、剃匠、工、商等广泛的灰地带。在与绅士对比时，一般良民也在贵贱之分下被归“贱”的一群。皇帝以外所有的人都被纳“对上服役、被下服侍”的等级制中，其中有专门服役于人而成为“贱民”阶层的。洪武九年，南京皇营建勤殿，只因有官员把中等工匠误奏为上等工匠，朱元璋竟然要把这2000多个工匠全阉割，幸亏有人竭力谏止，才使这些工匠免遭惨祸（修明陵的工匠都被闷杀了）。在明朝，不仅朝廷用刑，某些级将领也滥施威，据《万历野获记》载，明英宗时，靖远伯王媪在征战某地时，竟将民间幼童阉割为，明英宗知后并不预。