实、现象和事件了。这就向中学提了一项重大的职责：一个人在日后的神发展，就要看他在少年期和青年早期所获得的知识如何了。?

青年不仅能够靠思维到事、现象、相互依存的实质中去，而且能在思考的过程中从记忆的储备里挖掘材料，把以前已知的东西跟新的东西行对比和比较。教师常常到惊奇的是，年级学生能够援引大量的补充材料，用来证明或反驳某提法或思想。?

在年级学生当中，总有一批发展平很、特别聪明和好钻研的学生，他们在神发展方面走在同年级同学的前。这些学生对人类思维特别兴趣，竭力想懂它的实质和奥秘。起初，这些学生喜阅读关于级神经活动和人类认识过程的科学普及读，后来又去钻研这方面的专著。他们贪婪地倾听教师讲的每一句话，他们所的判断的假说加了，并且很注意研究本人的思维。这些学生竭力自觉地把他们已知的辩证逻辑的法则运用于场合，利用它们去掌握知识。非必修的、大纲以外的材料在他们的神生活中所起的作用越来越大。一般青年所特有的那在争论中要说自己的想法的需要，在这些学生上表现得特别烈。他们以极大的情准备和宣读有关世界观和认识问题的报告，组织辩论会，把观察实际现象的结果写记录簿。?

我们在十年期间对这些发展平最的、最先的学生行了观察年龄在这里不起决定作用，他们有些人是16岁，有些人是18岁。观察结果表明，这些学生在人文学科特别是历史、文学、心理学方面的非必修的、大纲外的知识量，要比大纲规定的知识量超过好几倍。值得密切注意的是，在这些学生中间，并不是所有的人都最喜文科，相反地，他们的大多数人表现的好是研究自然科学和掌握这方面的专业。这些学生在班上起着主导作用，他们以其对知识的渴求、好学的和肯钻研的神染着其他同学，从而对集的整个神生活发生着大的影响。?

虽然青年在作判断时带有假说，喜“讲究哲理”，要求通过分析矛盾着的动因的斗争来证明真理，但是他们对思维的原则的要求，远比少年来得而且严格。青年对于社会政治生活、德、艺术方面的重大问题提特别严格的要求。?

青年们看不起那些不定的、“随风倒”的人，这不仅是因为他们缺乏原则和定，而且是因为他们不会思考。用年级学生们的话来说，无原则的、不定的人，不仅是德上有病的人，而且是“不能把任何严肃的事情托付给他的混”。在青年们看来，由于世界观的不彻底而产生的不正确的活动包括所说的话和思想，就是一不德的现象在他们看来，“不正确的”简直就等于“不德的”。在这观里，反映了我们的青年的德纯洁和世界观的崇。因此，青年们常常满腔情地捍卫自己的观，愤怒地谴责不正确的行为和思想，这本来就是不足为奇的。因此，辩论会、读书讨论会、问答晚会等，才那么有力地引着他们。从青年们的观来看，跟不正确的思想妥协，就等于是对不德的行为无动于衷、视而不见。

74、学生应当掌握的最重要的技能和技巧

我在20年前曾提一个目标，即规定：学生在什么时候，在第几学年，第几学季，应