慧、意志、发明创造神投到劳动的质成果中去，从自己的双手和智慧所创造的东西中“看到自己”。如果一个学生到了13、14岁，还没有验过这自己从事劳动的满足，我们就为他的命运到坐立不安。自己从事劳动的满足是一个人的自尊的源，同时，也是一个人严格要求自己的源泉。只有那验到取得成功的乐的人，他才有希望成为一个更好的人。?

我们学校里设置了几个工作角，让学生在那里培养对劳动的和持神。譬如，有“难题之角”、小型机械化之角、育和遗传研究之角。如果一个学生不是废寝忘地钻研他所的事情，没有从事创造的劳动，我们就不能设想少年的个得以形成。?

我想再指一个能鲜明地表现学生的自我教育的神生活的领域。这就是让少年去关心别人，要他在某件事情中把自己的劳动、智慧、意志和技巧的一分贡献给别人。这件工作是从小事起的：让年长的学生在某一方面帮助年幼的同学。教师对一群七年级学生说：“你们在学习法语，可是一些小同学二、三年级的同学，也想学说法语，需要有人教。也许，你们当中有谁自愿地承担这项义务吧”其中有10个人表示愿意收几个“徒弟”。过了2、3个星期，3个“教师”推却了，其余的7个人满怀情地从事这项有意义的工作。他们看到小同学取得成绩而到非常兴。这些七年级学生非常关心小同学的成功和挫折，成了他们的朋友。现在他们已经不仅关心自己的学生记住单词和句的正确发音，而且全面地关心他们的学习成绩了。他们希望自己付一定心血培养的小同学变得更好。这愿望就是自我教育的最重要的源泉之一。我信，教育的艺术和技巧就在于使每一个少年把这愿望当成自己的神需要。只有当一个少年在别人上看到了自己的神的一分的时候，他才是真正地开始了自我教育。?

和年幼的同学朋友，这是培养德自觉的一个重要方面。我们力求使这友谊建立在个人好的基础上，使少年把自己对书籍和创造劳动的好传授给别的同学。在教学工厂里、实验室里和作室里，总是有一群群的小孩围绕着心劳动着的少年，他们也想一有趣的工作。于是，学校里成立了一些儿童技术小组和农业小组，它们的指导员就由年级学生担任。少年机械化工作者小组的活动特别引低年级学生。少年们也像孩们一样喜游戏，但是他们已经竭力使这游戏接近于真正的劳动。他们和孩们一起启动和关掉小型发动机，驾驶玩汽车，心地设计电气化铁路和模型。在所有这些活动中，劳动和游戏结合在一起，少年到自己是年长者，年幼同学则带着许许多多问题去请教他们。学生们之间建立了有趣的相互关系：这里既有相互平等的友谊，也有年长同学对年幼同学的关心，少年希望在游戏和劳动中不断地向年幼同学揭示某些新的和引人胜的东西，这也就同时促使他们不断地学习，掌握新的知识和技能。?

人们习惯把少年时期和青年早期称为“困难的年龄期”。在这个时期内，学生在、智力、德方面都在迅猛发展，所以教育者面前是会现许多困难的。只有把教育和自我教育有机地结合起来，才能顺利地克服这些困难。?

80、要保持“源的清洁”

我面前放着一封信。当我接到它的时候，它像一块烧红的铁那样手。?

这是一个被判决死刑而等待着末日的19岁青年写来的信。他的这份自白用练习本的纸写了48页，写得前言不搭后语，而且态度是远非诚恳的。?

我给这个青年写了回信。她的母亲又到我这里来，要求去跟儿见上一面。跟他的谈话很难谈到一起?

使我震惊的，是那可以称之为理智幼稚病的东西。从他的信里，以及从我听到的他的话里，只有慌和恐惧，而没有忏悔，没有对罪行的认识。?

他并不是成帮结伙的盗，只不过是一个卑劣的、可怜的、空虚的人他杀死了一个原来素不相识的16岁的青年。他们在公园的一条窄小的路上面对面相遇。16岁的青年不愿让路，于是他、19岁的青年，就发了火。他袋里有一把刀，他动了刀，就把人杀死了。被害者的母亲奔上前来。他又刺她一刀，致成重伤?