面来看待他的。【】一个人，他还只是个不懂事的孩子到我们这里来上学，我们就不应当用对“学生”这个词的狭义的理解来看待他。如果在教师看来，他只是一种头脑里被填塞知识的生物，他就不会成为全面发展的人。如果一个人不能宣告自己的存在，不能在人类心灵的某一个领域里成为主宰者，不能在活动中和成就中这一点尤为重要确立自己的地位，如果他没有感到自己作为一个创造者的自尊感，如果他不能自豪地抬起头来走路，那么，所谓个性就是不可思议的。和谐的教育就在于，要使我们所教育的人的多方面活动的道德丰富性在学校精神生活的一切领域中得到表现。总的说来，只有在这样的条件下，即在正在形成的个性对待周围自然环境和社会环境的多种多样的现实态度的体系中贯穿着道德丰富性这一条主导的红线时，学校的精神生活才能成为现实的教育力量。学校里所做的一切，都应当具有深刻的教育意义。这是一条如此广泛而多方面的规律性，以至可以写成一本论述它的专著供教师读的理论参考书。?

有那么一部分即使是不大的一部分青少年不愿意积极而刻苦地学习，在掌握知识上怠惰消极，以致在这种情况下令人痛惜地不得不采取强制而并非鼓励的办法，这些正是我们可以称之为“非和谐”缺乏和谐的教育这种不良现象的后果。?

二在实现全面发展思想及解决由此而来的一切复杂而困难的问题的过程中遇到的第二个问题，就是如何使学生认识和体会到，进入这样一座宫殿它的名字就是知识和教养，以及获取人类文化的宝藏，这是我们的制度、我们的社会的一项最大的福利；青年一代应当把这项福利作为我们革命的最宝贵的成果加以珍惜。然而看来有一种反常的、简直令人莫解的事实是：一部分青少年却把这种伟大的福利当成一种苦事，把学习看成沉重的负担，而教师在许多情况下不得不无休止地跟这些懒汉和二流子进行斗争。那些世世代代以来劳动人民所向往的东西，那些人类多少优秀儿女为之献出自己的生命的东西，在一部分青少年有时还包括一些儿童的眼里，好像都失去了意义。这究竟是怎么一回事这种现象再也不应当继续下去了把学习当成一种苦事和沉重的负担这是极不正常的现象。这是缺乏和谐的教育的直接后果。只有在这样的情况下，即把责任感变成学校精神生活的核心，把我们所谈到的个性对环境的态度的丰富多彩和多方面性集中于一点，才有可能克服这种现象。我们的时代在这个极其重要的道德问题它同时也就是个性全面发展的问题上开辟了新的境界。这就是社会的利益和个人的利益相结合，就是个人幸福和社会幸福取得和谐。使个人服从社会义务，应当符合人的个人愿望。这就是责任感的含义。道德依赖心理是一种严重的恶习，它在我们国家里有时浸入到童年、少年和青年早期的世界里去；造成这种后果的原因，是由于年长的人对待年轻的人采取了不正确的也可以毫不夸张地说，采取了缺乏理智的态度，以致在年轻人身上形成了一种歪曲的观念，不懂得年长的人应当如何对待他们年轻人，以及他们年轻人应当怎样对待年长的人和社会。个性的和谐发展只有在这样的条件下才有可能，即从幼小的年纪开始，就应当使一个人从亲身经验中得到一种信念：生活中有一个叫做“困难”的概念，有许多事要付出极大的体力和脑力，有允许做的事和不允许做的事，有值得赞扬的事和应受谴责的事，有道德高尚的事和卑鄙可耻的事。遭遇困难才能给人打开通往幸福之路这一点正是以责任感教育学生的技巧和艺术之所在。在个性全面发展这件复杂的事物中，一切都是相互联系、相互制约着，以致要想理解结果的由来，就非得深入地钻研我们可以称之为各种原因的接触点不可。教育者的任务就在于：要使自己的学生遭遇困难；正是在遭遇困难中萌发出能力一种具有深刻道德性的能力，即珍惜年长一代所给予他们的物质财富和精神财富的能力。遭遇困难是个人幸福和欢乐的泉源，它只有在一个人从社会得到什么和他对社会贡献什么这两者之间达到高度和谐的地方才得以展开。?

三现在我们谈谈个性全面发展的第三个问题需要的教育。任务还不仅在于应当培养多方面的物质需要和精神需要。需要这不是什么很难的事。复杂得多的事是达到物质需要和精神需要的和谐发展，特别是达到使一个人的生活中有一种积极的活动，其目的在于形成和满足高级的需要精神上的需要。在我们的时代，物质福利源源不断地涌进童年

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